關于一些常被誤解為聰明或性情和順的品質--柳浪聞莺中的銀心觀影前有人說銀心好漂亮。對此，我到現在都毫無感覺，銀心給我的感覺始終是恐怖，即使在視覺上也是如此，始終很陰郁，從純潔的小姑娘，到堅定、集中那有限的注意力、近乎愚鈍地射着愛的箭，完成她準備要完成的談話、計謀（雖然看上去是小姨對她的人生設計）。這樣的關系，既像幼女又像太後，既純潔無知又堅韌狹窄，決心要專橫，決心要自己生活中的人協助自己完成自己所想要的那種生活，你可以說是一種奉獻、犧牲（她以為的全部付出），卻沒有想到在那個加速車輪，摧枯拉朽的時代背景下，一個小地方的女性要留在省城，所能想到的隻有同樣的犧牲（當然，基于主題，影片中處理的是垂髫對藝術的堅定追求，可以理解為藝術而獻身）。那麼銀心這種暴虐者的心靈習慣體現在接下來的所有的對白、行為，如果不是浮在表層的，就是對陳詞濫調的重複，不然就是計謀已久的迂回曲折的控制。事實上她所作的一切都是要求，将生活以現在這種模樣過下去的隐秘要求，都是謀殺。“三載同窗情似海山伯難舍祝英台“那些常被誤解為聰明或性情和順的品質，銀心并不是重視傳統或穩定，她實際是重視旁人的眼光和内心的虛榮，她在傳統的穩定思想下考慮與他人組成家庭的關系，是因一種基于自然而然的順理成章。但她沒有判斷有關承諾、愛、和誓言的表達之内涵的能力，所以也就不能理解垂髫與工欲善，隻是霸道而已。蘇格拉底說“認識你自己”不僅是指向内心世界的欲求，它還是這樣的——呼喚内心事物的智慧。銀心有對自己關心的人的敏銳，不同于敏感，這種敏銳是種習慣研究人的文化培育出的精明（上台前的情緒起伏，淚光盈盈是因為她的真摯而表現的矛盾情緒，為接下來的計謀激動），與“小姨們”的過度精明以至于在人際上耗費自己的那些人不同、與虛無者和堕落者不同，似乎是純潔的，标志着這種不可改變的凝滞；自己愛的人不愛她但内在仍有力量和希望，這幫助她說服自己值得活下去，值得在這裡活下去。“賢妹妹我想你“銀心認為垂髫那種隐忍、沉默僅僅是種蒙昧狀态，是由死水保證的。是建立在隔絕基礎上的真摯。（其實也不是啊，在那個盲人按摩的小間裡，不說話隻唱詞：梁祝故事，求仁得仁，本就蕩氣回腸，想來沒有人能拒絕在這種氣氛下所營造的感情吧）倘若我們說，垂髫的關系是“隻有放棄你，我才能愛你”，那麼，銀心與垂髫之間恰恰是一種注定悲慘的狀态，愛的沖動滅絕了銀心的可愛和真摯之處。意圖打破隔絕，與新的他人試圖建立關系的内心沖動下（由她所在的文化決定的）她諸多努力的具體形式，反而使得銀心那僅有的一點可愛也消失了。不再純真後，她不再可愛。在《白鹿原》裡，田小娥是進不了祠堂的，最不得原諒的始終是不合規和反叛的女性。銀心眼中，垂髫，簡直不得好死。當她輕描淡寫、倘作無意的說着情敵的落魄時的遲鈍與漠不關心，她是沒有智慧的，索求的（保持着幼時、成年時在雷雨天的無助）。作出決定，需要人呼喚出智慧。她的決定過程并不是思辨過程，是為自然而然的逼迫、表演、儀式、操縱找到内心和言語上的理由。那些常被誤解為聰明或性情和順的品質，還有一個人物，叫襲人。S2022-03-06