本文為轉載b站 作者： 零餘之幻夜歌
隻求慘的話，那就跟87的結局一樣，直，白，淺，露，深沉的悲劇變成淺露的慘劇。然而文學史上成功的悲劇，從來都不是這種一味求慘的慘劇！真要是越慘越是偉大深刻成功動人的悲劇，那脂評本殘本和紅樓夢87電視劇和120回通行本都比不上金某梅。金某梅結局裡，大官人家裡可是妻離子散，家破人亡，全家男女老少要麼流浪乞讨，要麼被賣被殺，慘死的人特别多，而且篇末還發生了戰争，還有人死在戰場上。那大慘劇，才叫"白茫茫一片大地真幹淨"呢！都慘成這樣了，它咋還成不了四大名著？總不至于就是五百年來沒人會編輯潔本吧。
今天的一些人對古典小說了解比較少，真以為隻要往慘了寫就是曹雪芹原意了，就是比通行本強一萬倍的世界名著了。拜托，那叫對明朝優秀前作的機械模仿、全面跟風好麼。
87編劇周嶺一邊大段照搬照抄後四十回的情節和台詞，一邊痛罵後四十回"蘭桂齊芳"。其實，蘭桂齊芳也不過是一部分後人強行對後四十回結局的斷章取義罷了。因為很多雲讀者人雲亦雲的根本沒看過程本後四十回，無視就鹦鹉學舌信以為真了。更有一些人，揣着明白裝糊塗，自以為得計，得意洋洋地拿出來當一件正經事去說。
程本紅樓夢的結局，钗婚黛死，寶玉絕望出家，寶钗李纨湘雲守寡終生，十二钗死了六個，鴛鴦司棋等女奴隸均被迫害緻死，美香菱死了，探春和巧姐勉強幸免于死卻被包辦給不認識的男人，惜春絕望出家，襲人被迫嫁給"下九流"的戲子……所謂的家道複初，隻是皇帝昏庸無道喜怒無常，又和賈府坐地分贓。金錢和權力是回來了，但滿足的隻是賈赦王夫人等統治者庸俗貪婪的利益。而年青一代的青春卻被埋葬，自由被剝奪，人格被踐踏，愛情被扼殺，甚至連生命都被毀滅。
這卻還能被後人硬說成"蘭桂齊芳大團圓"，（指責為什麼不夠白茫茫一片大地真幹淨，質問為啥沒有基本上死絕，真以為曹雪芹拿機關槍在結局等着掃射呢）。請問到底誰家這麼大團圓啊？我敢祝誰家子孫後代"大團圓"成這樣，誰能不跳起來跟我急眼啊！
"紅樓夢原著"的概念一直是确定的，1791年出版後是指流傳至今的程本120回紅樓夢；到現代還可以指各種拼接本120回紅樓夢（前八十回按照殘缺的手抄本校訂，後四十回為程本）。今天書店賣的紅樓夢也都是120回全本的，都存在結局。而80回沒結局的全叫"石頭記"，不叫"紅樓夢"。
至于"現市面上通行本紅樓夢的後四十回不是曹雪芹原作，而是高鹗續書"這個胡适1921年提出的學術觀點，影響當然很大。但這是"原著後四十回作者是誰"的問題，而不是"紅樓夢存不存在結局"的問題。無論後四十回作者是誰，水平高低，都不影響120回全本紅樓夢原著的存在。有些紅迷極度仇恨、唾棄胡适，卻把他創立的這個觀點奉為絕對真理，不容任何人置疑，這明顯一知半解了。
今天的探轶派學者以及讀者尋找的是他們心目中的"曹雪芹的八十回後遺稿"，而不是"紅樓夢的結局"，也不是"和程高本紅樓夢毫無關系的真紅樓夢"。因為那些遺稿即使萬一被發現，也很可能經過曹雪芹修改，而不再叫紅樓夢。而且那也就是和抄本前八十回殘稿組成紅樓夢的一個新版本，而不是成為唯一版本。
有些探轶派學者、讀者為了表明立場，拒不承認120回全本紅樓夢在清代出版後即産生廣闊深遠的社會影響力，一直流傳到今天，且它就是四大名著之首的紅樓夢這些基本事實，反而向青少年宣傳"紅樓夢從來沒有過結局"。這是他們的自由，但不應被普天下讀者當做絕對真理。畢竟紅學不僅包括探轶派，而且包括索隐評點考證派。
尤其是在2021年新紅學百年時央視九套紀錄片《曹雪芹與紅樓夢》已經科普了120回内容都是曹雪芹所作之後，連一部分教輔材料上的"後四十回系續書說"都有可能随之被更改。
當然了，對于更多的根本沒看過原著後四十回也沒看全87紅樓夢後六集的人，他們根本看不出87電視劇從前者裡照搬照抄了多少情節和台詞。就經常鬧笑話，比如說87電視劇後六集和原著後四十回是"毫無相似之處"，"雲泥之别"。這就是知識水平造成的差距了，除了他們自己，誰也救不來。
程本的結尾，非常現實主義:結局時，美好的一切都被毀滅了:年輕一代的青春被葬送了，愛情被拆散了，生命被戕害了，人格被扭曲了，理想破滅了，樂園傾覆了，千紅一哭萬豔同悲。而不屬于女兒國的那些須眉濁物、作惡多端的統治者們，卻"懲罰太輕了"，基本上是屁事沒有，金錢權力又被最大的統治者皇帝還回來了，還能彈冠相慶繼續享受罪惡滔天的榮華富貴。善有惡報，惡有善報，劣勝優汰，荒唐世相。封建社會的整個制度爛透了。這才是真正的現實主義，而不是某些無能者幻想的，用當時的現實中不存在的善惡有報來自欺欺人，他們所謂的"曹雪芹一定會寫善惡終有報"。
一些庸俗者以"功名金錢嬌妻兒孫"來衡量是否悲劇，所以覺得120回的結局就是"大團圓的喜劇，家道複初"。因為他們根本不在意那些再也無法跟"家道"一樣複初的，姐妹們的青春，理想，愛情和生命。賈寶玉卻因此而絕望。
雖然按照"舉人高鹗極為庸俗的想法"，"高鹗筆下的寶玉"應該跟"歡天喜地中舉的高鹗"甚至跟成書同時代的"歡天喜地中舉的範進"一樣，因為中舉歡天喜地，然後因為"家道複出"而高興得無可不可，把功名金錢嬌妻兒孫當成自己人生唯一的"正道/正路"，當個賈政第二那樣的大官，再心安理得來個三妻四妾，百子千孫。
可惜，連"淺薄庸俗地追求中舉的高鹗程偉元"都沒有庸俗到這種程度，"極為淺薄庸俗的程高本"裡第七名亞元舉人賈寶玉對着"失而複得，苦盡甘來，應該倍加珍惜"的"家道複初"絕望了。隻因為他愛的一切，不能再回來。
于是，他棄絕人世間的一切享受，拒絕了皇權最高價格的收買，甯可出家布衣蔬食了此一生，不願意同流合污。正如著書黃葉村的曹雪芹。高鹗的文筆都能中進士，曹雪芹才華比高鹗程偉元不知道高多少倍，難道不能靠科舉再取功名富貴！？
他卻甯可和"庸俗的程本裡極度醉心功名的賈寶玉"一樣，在青春埋葬，家道傾頹後放棄取功名富貴之路，忍受半生貧窮，舉家食粥貧病交加還堅持十幾年寫作，為閨閣昭傳。人家這個境界，雖然沒有出家卻塵緣，但是一生堅持對"情"的執着，貧賤不能移，富貴不能淫，書裡書外是一樣的！隻是古今有太多的人根本達不到這個境界，還要恥笑其為"沒用""廢物"，"不能振興家族""不懂悲劇"罷了。
讀者當中，還是有不少人堅持認為富貴繁華就是喜劇，對前八十回裡富貴繁華之地照樣一直發生的對女性，對奴隸，對年輕一代的各種壓迫和戕害視而不見，一味地陶醉于貴族奢靡的生活。而且把作者也想象成和自己心态一樣，隻拿"功名金錢嬌妻兒孫"衡量事物。富貴時就是兒女風月盡情享樂，貧窮就難耐凄涼如喪考妣。所以這些人即使已經把後四十回罵臭，隻看"賈家抄家入獄，人間慘劇的真原意真結局真悲劇"，也不僅不覺得"大快人心"，反而同情起賈赦賈政之類統治者，齊聲指責起賈寶玉不肯考科舉當賈政第二振興家族。更有部分"隻看脂本"的讀者下結論說曹雪芹就是為了總結家族敗亡教訓，讓後來的大家族引以為戒，就是為了讓吞沒了他生命中美好的一切的制度永遠興旺下去，才寫的紅樓夢。一切對女兒家的描寫，都不過是警戒世人不要被"風月寶鑒"美色迷惑，或者告誡世人，如果男性像賈寶玉這個"反面典型"一樣，因為不走世間唯一的正道即八股科舉之路而"沒用""無能"，就不可能保護得了這些心愛的女兒家。
可這樣心态的讀者，還好譴責後四十回"醉心功名，思想庸俗，歪曲原意"麼？原稿原意就算流傳至今，或者高鹗程偉元說的是真話，120回紅樓夢的後四十回裡确實有大量原作者的原稿，他們也不過仍是一群遠比清朝人更醉心功名的21世紀孝子賢孫罷了。紅樓夢如同一面鏡子，能照出世人的本心，卻改變不了一代代世人心中對功名金錢嬌妻兒孫的崇拜
