不知何時，印度片火了起來，今天想跟大家分享一部電影，名叫《廁所英雄》。顧名思義，《廁所英雄》肯定是與廁所有關的。或許，很多人都出過國，像我這種從未出過國的窮人，隻能通過電影來了解國外的風土人情。
...在分享電影之前，我想先介紹一下印度的種性制度。印度的種姓制度雖然在法律上廢除，但根深蒂固地存在生活中。印度的種姓制度分為4個等級，第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，第二等級刹帝利是軍事貴族和行政貴族，第三等級吠舍是普通雅利安人，第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，還有一級賤民，在印度不算人民，不入四大種姓之列。
印度的種姓制度在印度人民的生活中扮演着重要的角色，古時不同等級之間基本不會有往來關系。随着經濟的發展、時代的變更，種姓制度的區别對待被慢慢削弱了。
...《廁所英雄》是由廁所引發的一個故事，反映了印度的社會問題。男主科沙夫經營着一家自行車行，科沙夫的老爸專橫獨行且迷信，一定要男主娶大拇指有兩個手指的女人。男主甚至聽信老爸的迷信說法，為破除厄運，還娶了一頭母牛為妻。
男主科沙夫雖然唯唯諾諾，但是依舊期待着美好愛情的出現。當女主賈娅出現在他的視野中，他制造一切機會與賈娅相遇，最後兩人結婚了。賈娅是婆羅門，也就是所謂的上等人，當她嫁到男主家中，發現家中沒有廁所。
...賈娅是一位知識女性，接受着新思想的輸入，她不同于傳統婦女。她不能接受半夜去野外上廁所。愛情的美好，讓她嘗試着去接受。在新婚之夜，她跟着一群婦人來到野外上廁所，但是有些男人流氓地吹着口哨、拿閃光燈閃她們，這讓賈娅很崩潰。
賈娅是上等人，自己家庭也是知識分子，當然也在家中有着自己的廁所，所以這是她嫁過去後不能接受的重要原因。男主女巨大的生活差異，讓賈娅與科沙夫有越來越多的矛盾。
...男主科沙夫很愛賈娅，也為她想了很多的辦法。例如去隔壁鄰居家借廁所，例如火車停靠時，在火車上上廁所。然而，這些總歸不是長久之計，也會出現很多的問題。因為廁所問題，賈娅決定跟科沙夫離婚。
科沙夫想要為賈娅在自家院子裡建一個廁所，但是廁所被認為是污垢之物，科沙夫的老爸将他建造的廁所親手砸掉了。這一切的一切，讓科沙夫很是為難。但是，賈娅選擇離婚，讓科沙夫下定決心要與傳統觀念抗衡。
在他的堅持下，他改變了老爸的想法，共同為賈娅建造一個屬于她的廁所。電影的結尾，賈娅與科沙夫又在一起了。
...《廁所英雄》反應的廁所問題，在現實生活中又是如何？
印度是四大文明古國之一，他們的宗教文化對他們影響極深。在印度，家中有廁所是被認為是不吉利的，廁所是污穢之地。在家中建造廁所，會弄髒弄臭自己的房子，或許還會因此患病。
電影中的父親是宗教的信奉者，他認為在家中建造廁所是對神靈的亵渎，是大不敬的，他認為在大地上方便才是最正确的文化。當男主要建廁所時，他拿起錘子，狠狠地砸了下去。
...印度街頭上随處可見的都是露天公廁，甚至連遮掩的門都沒有。男性直接在家中院子或露天公廁上廁所。印度的“公廁文化”極其另類，男性路人也是随時随地進去上廁所，似乎沒感到一絲尴尬。
在印度，大部分的女性上廁所必須等半夜或天未亮之前，去田野或者灌木叢中上廁所。印度女性因上廁所導緻患病的幾率增加，因為野外容易遭受蛇蟲鼠蟻的侵害。她們還要忍受一些男性的眼神言語騷擾，甚至有可能是性騷擾，這極大提高了女性受危害的概率。
...《廁所英雄》不僅僅是簡單講述了印度的廁所問題，更是體現了女性人權與宗教腐朽的抗争。電影中導演用一個簡單的故事展現背後隐含的深刻問題，用批判性的鏡頭描繪了印度女性的真實處境。電影畫面精美，畫風真實，讓我們了解到一個真實的印度。
...電影中批判的不僅僅是印度人民對宗教的迷信，更是印度婦女不為自己去争取的落後思想。當女主提出廁所問題，男主父親與村民的反對，男主的不以為然，甚至深受其害的婦女也不反抗，這都是讓問題變得愈發嚴重。
電影最後，女主的堅持，男主與父親的覺醒，印度婦女也起來反抗，印度政府的支持，這或許是導演想達到的目的吧。希望打破固有觀念，傳承新的文化，這才會使社會進步。
...結語：老話說得好“取其精華，棄其糟粕”，優良的文化我們要發揚光大，錯誤的思想一定要抛棄。隻有勇敢地去改變我們的想法，才會發現自己更好的一面。我們也要勇于和破舊的思想作鬥争，隻有經過不停地努力，成功才會到來。
圖片來源網絡，侵删
