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《琅琊榜》劇中人物要說最大受益者應數靖王，他從一個不受寵的皇子，到一步步得到皇帝信任，成為享有特權的親王，最終成為至尊無上的一代君主，真可謂“屌絲”王逆襲成功的典範。
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靖王孤傲倔強，直言率真，不擅權謀，雖戰功累累，但多年來頗受梁帝冷落。可劇中這樣一個人們眼中低情商的人卻最終成為了大赢家，我想這種超越常态的結局或許就是觀衆喜歡這一角色的原因。
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有人說靖王的成功純粹是撞了大運，要是沒有梅長蘇，皇位對靖王來說，遠如浮雲，想都不用想。可我想說的其實他的成功是偶然中的必然。
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正如梅長蘇所言，我别無選擇。是呀，梅長蘇卧薪嘗膽十餘年，來京都攪弄風雲不就是為了給赤焰軍翻案來的嗎?而梅長蘇這個心願，唯有靖王才能助其完成。
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對于靖王來說，祈王是他向來尊崇的長兄，小殊是他從小玩到大的好友，可他們卻一夜之間成了逆賊，讓他怎麼能相信呢！他們的死是他萬萬不能接受的，可限于他個人的能力，實在是有心而無力了。
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靖王母族不顯，人脈衰敗，梁帝冷落，處境艱難，皇位對他來說，有如天邊的浮雲，他如何去和譽王和太子争呢？
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他自己也無法理解為何梅長蘇這個麒麟才子會選中他，來做他的謀臣，要助他奪取王位。
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而梅長蘇選他的理由就是他的心性與太子和譽王不同。下面我們來看看靖王什麼樣的心性助其得麒麟之才，又是什麼樣的心性讓他的成功成為了偶然中的必然。
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所謂心性，指的是心和性，心即“本心”、“初心”，心是天生的，可它是空無一物的。性是“本性”、“天性”，是固有存在的。從古到今，關于人性的善惡争論不休。孟子認為:人之初，性本善。人與禽獸的區别在于人有善性，“人之異于禽獸幾稀”，人和禽獸的差别就在那“幾稀”善性，沒有這一點點的善性，人無異于禽獸。
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心和性的關系，心可視之為容器，性是内容物，必須在本心裡操作人性的那一點善，這顆心才能變成善心，否則就成了放縱之心。心性之不同就看人們在日常生活中，在言語表情行為中有無操作那一點善性。
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靖王最大心性特點是他堅持自己做個良善之人，不為環境利益所變，他有穩定的善心。對于兄長和朋友的冤屈，他無法視而不見，他決不為已私利而趨炎附勢，也決不利用親近愛，更不傷及無辜。
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他告誡自己的謀臣，絕不允許利用像郡主一樣的良臣來助其籠絡人心，更不能容忍炸毀私炮房傷及無辜百姓類似事件來沽名釣譽。坦言自己生平讨厭玩弄心機之人，即使助其登上王位，将來也未必會給他榮耀。
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他認為有些事不能利用，有些人不能傷害，有些原則不能破，他決不做那樣的人，否則将會寝食難安。
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這一點是他和譽王、太子心性最大的區别，以緻于既得不到父皇的寵愛，也沒能經營出半點人脈。
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可恰恰是這一點讓他獲得了梅長蘇的絕對支持，用梅長蘇的話來說，靖王有赤子之心，将來必是有德行的皇帝。現實生活中既要有德行，還要有謀略，正如梅長蘇所言，有時德為先，有時才為主。
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靖王得長蘇是一大幸事，他保證靖王不用做權謀之事，他是從地獄裡走出來的人，這些陰詭之事都由他自己來承擔。現實生活中确實難找一位曾是小殊的梅長蘇啊，這也是靖王值得我們豔羨之處。
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靖王心性第二個特點就是他敢付出敢承擔。明知赤焰軍之案會惹怒父皇，卻絕不放棄争辯之機。
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當夏江提起抓到十三年前赤焰逆犯衛峥，并将腰斬示衆，靖王聽了很激動表示自己有異議，梁帝大發雷霆質問靖王是否對他當年的處置不滿。
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靖王堅持要從懸鏡司的地牢裡救出衛峥，梅長蘇知道靖王救衛峥是為情義，但這是百害而無一利的行為，靖王不聽勸阻，執意要救出衛峥，就算落入譽王及夏江的圈套，付出自己的生命也要救人。畢竟衛峥是林殊曾經的部屬，林殊有如此念兄弟之情的靖王為友，也是千年難遇，為此梅長蘇如何能不感恩付出。
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郡主有難，他敢冒生命之險挾持太子救她于險境。事後勇于承擔，自動請罪，絕不多言求情。
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文遠伯之子被殺一案，甯國公被判秋決，查抄家産，案件審得非常漂亮，但靖王隻得梁帝幾句誇獎；而隻是沒添麻煩的譽王卻得了重賞。付出多于回報，即使他人打抱不平，他也隻一句：一向如此，不必動氣。
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不糾結所付成本，也不抱怨所承擔的代價。對此，連譽王及其母後也不得不佩服其為人，感歎靖王隻要當下不說，曰後便不會再多言。
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為此長年征戰于外，得不到親王之位，無法探視母親也在所不惜，初心不改，他認為自己所做之事，不是為了給别人看的。
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靖王心性第三個特點就是他是一個多情且長情之人。雖然長年征在沙場，軍功累累，可他情感豐富而細膩。
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靖王念長兄祈王長情，雖然自己人脈不廣，勢力不強，可是不顧得罪他人而照顧祈王遺腹子庭生。
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也正因此，得到了霓凰郡主等人的尊重及傾力相助，郡主幫忙教訓了公公，梅長蘇也表示過些時日他會想辦法把庭生接出來。近朱者赤近墨者黑，靖王身邊的朋友也是重情重義之人，此為靖王成功又一法寶。
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為了祁王，為了小殊，為了所有人，靖王開始參與奪嫡，可是畢竟這是一條兇險之路，他擔心母親安危。
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靖王母親靜嫔無權無勢，不受恩寵，雖覺得兒子奪嫡之路很難，可是她讓靖王不要顧慮她，說成也罷，敗也罷，隻要我們母子共擔，生死又何懼。有母如此，有親情如此，何懼之有。
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靖王對好友林殊的生活習性一直銘記于心，見梅長蘇想事情時會無意識的搓動手指，憶起好兄弟林殊也有這樣的習慣而傷感。
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靖王把林殊曾用過的弓箭擺在書房，梅長蘇見了準備觸摸自己曾用過的武器，靖王阻止了，希望梅長蘇不要介意，說那是朋友的遺物，朋友生前最不喜歡陌生人動他的東西。這讓梅長蘇萬分感動。
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對于他的朋友來說，知道他是如此一成不變地對待友情，那種感動應該是無以言表的吧，所以梅長蘇誓死也會護着靖王，士為知己者死，這絕非條件利益平衡所能得來的友誼，着實令人欽慕，這樣心性的人即使言語不夠漂亮又有何關系呢。
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太皇太後仙逝，大梁進入國喪期，孝禮嚴苛，所有皇子都必須留在孝殿内，不得随意進食。嬌生慣養的太子、譽王經常違規，唯有靖王嚴守孝禮，誠心祭拜。表明孝禮在心，自己願意守。大臣們見證了靖王對長輩的敬重之情，對靖王的孝心贊譽有加。
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總之，靖王雖剛硬倔強，言辭直白，不善變通，貌似不通情理，情商不足。可是畢竟情商之下是善心，言語表情行為都是表達善心的媒介，而相較于言語，行為的功效遠勝于言語，畢竟事實勝于雄辯，說的再好不如做的好。
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還有什麼比之靖王生活中那一樁樁一件件的善行更有力量的呢？這才是情商的最高境界，或許這顆善心才是靖王逆襲的終極法寶。
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