沒有按慣例被皮克斯哄哭，很失落。這部電影其實混入了諸多神秘體驗的理論，特别是藏傳佛教的“中陰間”，也就是介于生與死之間的時空。這個時空号稱能通過禅修進入，當然許多人彌留之際也能進入，福柯就是被車撞了後有了神秘體驗。南懷瑾就是說在中陰間可以和遠在萬裡之外的人交流，于是電影裡世界各地的神棍在冥想後能夠在這個時空裡用腦電波交流，順便點化一下世間俗人。而中陰間裡的那些個被點化的黑胖子，就是所謂被“我執”困擾的苦海大衆，電影裡用的“我執”就是很典型的佛教概念。并且電影中那個樹葉旋轉的恩寵時刻也很像開悟，具體表現就是感知力爆棚。甚至22最後投胎的地方也是中國的西藏。
鑒于藏傳佛教在美國這麼流行，所以有所借鑒也無可厚非。然而藏傳佛教和中土禅宗最區别的一點，其實也就是感官。禅宗講“無眼耳鼻舌身意”，而藏傳佛教卻是相反的，就拿“眼”來講，藏傳唐卡的色彩其實非常沖擊視覺感官；拿“耳”來講，喇嘛獨特的誦經聲一直被武俠小說當做特征；拿“鼻”來說，濃郁的藏香也獨樹一幟；在“身”方面，就更别提藏傳佛教的雙修法，也就是極爽的房中術；“意”的觀想方面，禅宗觀想的是白骨，而藏傳佛教觀想的是千手千眼的活佛。中土禅宗由清淨入佛，而藏傳佛教由感官入佛。而你如果對比22的靈魂世界和老G的現實世界的差别，最突出的一點就是靈魂世界沒有感官。
正因為22原先的靈魂世界沒有感官，電影裡反複強調了這點，嚼東西沒有味道，被抽耳光也沒有感覺。所以22來到現實世界處于一種極度敏感的狀态，簡而言之就是爽。第一次吃東西很爽，被風吹起衣服很爽，特别是那個樹葉在陽光下旋轉着飄落的鏡頭，這個鏡頭重複了好幾遍 ，最後老G也是拿着這個樹葉去喚醒22 ，其實就是在這種光線這種微風下看樹葉旋轉實在是爽爆了。這麼說你可能很難理解，你現在傍晚坐路邊看樹葉掉落會不會覺得爽爆，完全不會是不是。但是你要是磕了藥，感官極緻的放大，就會有這種爽爆的感覺。這種就叫做神秘體驗。
但個人認為神秘體驗隻能用來和同樣有神秘體驗的人交流，就像維特根斯坦說的，話語是有局限的，你用正常思維去表達，就好像禅宗公案那樣令秀才們摸不着頭腦，就比如把感知力爆棚描述成“活在當下”也行，但是說的人和聽的人完全不在一個頻道。這就好比男女完全無法理解對方的性高潮是什麼感覺，要弄明白隻能親自體驗，而嗑藥就是達成神秘體驗的一種捷徑。鑒于北美很多地方嗑藥都已合法，其實這部片子和我國觀衆有着一定文化溝壑。我國觀衆可以通過理性把老G的那種狀态想象為“隻緣身在此山中”，幸福就在我們身邊。但是老G在彈鋼琴到極high的情況下是可以爽到進入中陰間的，你如果沒有像老G那樣爽過，你根本就不在山裡嘛。
就好比靈魂世界裡大家都通過虛假的想象就可以自我感動點亮火花，而幾十億靈魂裡隻有22能追求真正重要的東西，也就是爽爆的感官體驗，你要說“活在當下”也行，因為“當下”就是這麼爽，所以22投胎的地方才是西藏。
