田曦薇一顆星，張淩赫一顆星，其他拉完了。

一直不明白所謂“古代大女主人設”是怎麼立住的，是因為她們掌握着經濟基礎而後喚醒了女性意識？還是個人性格的“少數者偏差”？

今天剛上映熱播，巧了，男女演員的顔值正合我意，遂連看三集，然後看得我——“氣笑了”。

槽點一：
女主“女性意識”的程度——是反複跳躍的。

倒也不是說，意識不能發生搖擺，但起碼在一定的時空條件下，要「相對恒定」吧？

前文是通過利落的殺豬養家“與時代的「男性主導經濟來源」相抗衡”，呈現出了個體意義的女性意識……

然後話鋒一轉，面對異性心上人（我很難定義這種羅曼蒂克的内涵），來了一句——
“我一個嬌滴滴的女孩子，怎麼會殺豬呢”

我一口老xie噴出來…這對嗎？

編劇給我一種，這劇的主旨就是「大女主面對男性心上人也夢想成為嬌妻」……

我嘗試從「編劇作為一個人」造出這種情節的原因，難道是「男攻女受作為一種美而存在」的情結嗎？用「情趣」掩蓋潛意識的上下位，我很難評價——無心之過，還是其它？

槽點二：
古裝劇+大女主=順應時代的文藝作品？

從唯物史觀的角度說，這本身就是立不住的。至少在農耕社會，男性主導經濟，就不可能有所謂“普遍意義的女性意識”。
——參考文獻：恩格斯<家庭、私有制和國家的起源>

你說，“這本身就是架空曆史啊”
：曆史本身可以架空，但不能以一種将情節建立在謬誤邏輯之上的方式被「虛無化」。

這是赤裸裸對當代——你我正處的時代——女性憑借經濟地位的提升而日益喚醒的女性意識——的不尊重。

女性意識的覺醒，是女性廣泛參與社會生産+長期的社會運動的珍貴成果，毫不誇張的說，是血汗，是鬥争。

回到古代，它倘若能輕易産生，又能輕易搖擺，成為滿足某些人「既對世界有掌控力，又對異性失去獨立性」的「美的幻想」之工具。除「亵渎」二字以外，我想不出任何更好的表述。

退一步說，這如果隻是個體的差異，或某個家庭特殊情況下的“個例”，女主父母雙亡，「被迫主導」經濟來源，那麼我尊重這種“曆史局限性”下的“意識動搖”。

但這竟然成為“美的噱頭”，我難以置信。

更好的方向，不應當是以另一種個體性的差異——比如，男主的“平權意識”（你沒聽錯）在女主的行動中被「喚醒」，然後二人成為支持前進的動力嗎？

這既尊重了唯物意義上「觀念漸變性」，也提供了一種「兩性共同成長」的解決方案。

可惜，南轅北轍。