片子拍得用心，但一般，大緻介紹了陽明先生的一些經曆，但對于他的立身之本的心學理論卻一帶而過，沒有深入闡明。
關于對王陽明的認識，最早來自于初中時的政治教科書了。隻記得對王陽明的心學定義為主觀唯心主義，運用馬克思主義哲學的客觀唯物主義，當然對他持批判态度。後來讀了陽明先生的書，看了有關于他的紀錄片，了解了他的生平經曆和思想，也讀了很多其他哲學家的論著，才發現，其實很難粗暴的去評價一套哲學體系的對錯。真理的反面也有可能是真理。隻是不同學說運用了不同的方法，站在不同的角度，隻要邏輯自洽，都是揭示宇宙或者社會運行規律，規範人的行為和操守。
我們對于陽明先生最初的印象來自于“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顔色一時明白起來。”記得當時在課堂上，老師對此給予了無情的嘲諷和嚴厲的批判。老師說，你不看花時，花依然存在，客觀物質不以人的意志力為轉移。青少年時期的我們認為老王連這個都搞不清楚，還枉稱是一代宗師。其實是淺薄無知的我們片面機械的理解了老王深奧的思想體系。老王的關鍵字是“知行合一”，大部分人都沒有理解正确，認為就是馬克思主義的理論和實際相結合的意思。但實際上這是完全兩碼事，所謂“知行合一”基本意思是，知和行是一體的，就像硬币的兩面，不可分割，同生共死的，不可能先知再行，也不可能先行再知。“你未看此花時，此花與汝同歸于寂。”陽明先生不是說你不看花，這朵花就真的不開了，而是你不看它，他開或者不開，對你沒有意義。隻有你看它時，它的盛開才有意義，你才有對花開的認識。從陽明先生的哲學觀來說，知和行是不可分割的，就是說，隻有你去實踐了，你才擁有這個知識，你不去做，即使你看多少書，學多少理論，也無法真正獲得這個知識。舉個例子，你學了很多心理學知識，知道很多對抗壓力的辦法，但等到真正某一天，你遇到了挫折，遇到了打擊，你依然垂頭喪氣如喪考妣，這就說明，你其實并沒有真正掌握那些心理學知識，你花力氣學的那些理論并不為你所有，你都是白搭，浪費時間。隻有你面對這些壓力和困難時，保持平靜樂觀的心态，積極去面對和解決問題，哪怕你并沒有接觸過理論知識，你也是有真知灼見的。這才是“知行合一”，唯一的學習方法就是身臨其境，在實踐中學習和檢驗自我。
這隻是我對陽明先生“知行合一”理論粗淺的理解和認識。我認為陽明先生最可貴的是他用了自己整個人生來踐行了他的理論。他在科舉落地的時候，他的蒙受不白之冤被廷杖的時候，他被刺客追殺跳入錢塘江的時候，他在龍場艱苦條件下和百姓共度風雨的時候，他遇到甯王叛亂征兵鎮壓的時候，他不留戀功名授業解惑的時候，最後他直面死亡時的此心光明，每一個重要時刻都在踐行着“知行合一”。陽明先生的理論根子上是中國傳統儒家思想，但他同時吸收了佛學和道學的方法，彌補了儒家對于生死觀的空白，終生修行，實現儒家的聖賢理想。
