其實長安二十四計還藏着一折屈原與漁父的千古之辯。

海報之上，是奔湧浩蕩的滄浪之水，

滄浪之水清兮，可以濯我纓。
滄浪之水濁兮，可以濯我足。

這是漁父的處世之道，随波沉浮，順勢而為。

屈原卻選擇以生命為炬，守一己之清: 甯赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？

老師于高台之上吟誦“長詩燒予山鬼聽”，而後縱身一躍。山鬼映照屈原，縱身一躍的決絕，恰似屈原投江的孤勇。可極具諷刺意味的是，他終究不是舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒的三闾大夫，而隻是受虎贲擺弄，随波逐流身不由己的一根柴。

那麼，謝淮安是屈原式的英雄嗎？

答案是否定的。

劉知曾言: 若盛世輔佐明君，若亂世殺光敵人。其不取漁父之随波，不效靈均之赴水，既不自困于清高自持，也不委身于濁世。謝淮安的選擇，是雖千萬人吾往矣，是以修羅手段行菩薩心腸。

春風秋月不相待，倏忽朱顔變白頭。
冰霜曆盡心不移，北風吹，能幾時！

以身入局，知其不可而為之，以殺伐為刃，以謀略為盾，挽大廈之将傾，就是謝淮安的道。