趙煥章“農村三部曲”完結。相較于《喜盈門》中因農村女性恐懼于“離婚”而被動納入國家期待狀态（缺席的在場，哈哈），《咱們的牛百歲》和《咱們的退伍兵》統一于“國家塑造的模範”（代言人）之改良進程。而兩位“代言人”是不同于十七年“革命成長叙事”的“新時期農村成長叙事”，他們的身份（村黨支部成員、退伍兵）顯示出其已經從個體被建構為主體，剩下的任務便是改造農村中的一個個個體，在改造過程中，盡管他們還會受到個人困難（夫妻矛盾、女友分手等）的影響（從某種程度上，這也是迎合觀衆的需求），但其意志決定着新時期任務必定完成，那就是走向共同富裕。
《喜盈門》中，鄉土文化秩序持續運行，與國家政策推進共謀，但也顯頹勢（現實中并非如此，鄉土文化秩序仍是個體無意識中重要一環）。
接吻、帶有性意味的床上鏡頭能夠說明那時觀念的轉變。較後部分男主給結婚的前女友推車——那其中的痛苦豈是集體主義能夠安撫？個人的情感正在被感知，這也是觀念的變化了。
土法練焦——對過去的複刻與反思。影片練焦的婦女，曾參與大練鋼鐵，但反現代（反科學、方式方法的錯誤）的現代夢想（大躍進）仍舊是烏托邦式夢想，以不符合檢驗合格标準而遭遇困境，前後鏡像式失敗以科學技術的援助得到解決，某種程度上也構成了對于這一曆史傷痕的隐形反思（或遮蔽）。
