當張新陽導演的《傷寒雜病論》（PANDA）在第 76 屆柏林國際電影節論壇單元完成世界首映，這部以黑白影像為基底、揉雜着東方哲思與現代性反思的作品，便如同一劑沉郁的良方，試圖診治現代社會中人性的 “病症”。影片以極具作者性的表達，勾連起人文科學的核心命題 —— 在唯科學主義主導的現代性語境下，人如何尋回主體性、重建與自我、他人、世界的人文聯結，其鏡頭所及的，既是個體的精神困境，也是整個現代社會的 “傷寒雜病”，而這份表達本身，亦是對人文科學精神的一次影像化踐行。

人文科學的核心，始終是對 “人” 的關注，對人的主體性、精神世界與價值意義的探尋，這與唯科學主義将人工具化、量化的傾向形成鮮明對抗。《傷寒雜病論》以黑白影像作為主要視覺語言，僅在少數片段中倏忽閃過色彩，這一形式選擇本身，便是對現代性下人性單一化、片面化的隐喻。唯科學主義推動下的現代社會，分工的細密将人淪為 “現代機器體制中機械零件的非人存在”，理性算計成為主流氣質，情感與想象被視作 “不成熟”，人性被分裂成碎片。影片中的人物，正身處這樣的生存境遇：他們在都市的鋼筋水泥中輾轉，被生活的瑣碎與功利的追求裹挾，眼神裡的迷茫與疏離，恰是現代人性危機的具象化。而那些偶然出現的色彩，如同人性中未被磨滅的情感、詩意與理想，微弱卻倔強，成為對抗精神荒蕪的一絲光亮，呼應着人文科學對 “完整的人” 的追求 —— 人文主體從來不是完成了的實體，而是向理想化形态趨進的未完成體，“全面發展的人”，始終是人文理想的現代形态。

影片對 “鄉愁” 與 “家園” 的書寫，更是扣合了人文科學中關于現代社會 “無家可歸” 的核心命題。人文科學視角下的 “鄉愁”，從來不止是地理意義上的思鄉，更是現代人身處全球化、現代化浪潮中，對精神家園、文化根脈與人文聯結的渴求。現代化消解了傳統家庭的倫理内核，全球化割裂了本土文化的傳承脈絡，生态危機破壞了人與自然的天然羁絆，最終導緻現代人的精神漂泊。《傷寒雜病論》中，人物的行走與找尋，恰似現代人群體的精神縮影：他們看似身處繁華的都市，卻始終無法找到心靈的栖居之地，對過往的回望、對未知的迷茫，交織成濃郁的鄉愁。影片并未止步于對這種困境的呈現，而是通過鏡頭對自然意象的捕捉、對傳統人文符号的運用，試圖探尋 “詩意栖居” 的可能。海德格爾所言的 “詩意栖居”，是人與天地神的和諧共處，是擺脫征服與算計的人文自然觀，而影片中那些對自然的凝視、對傳統生活方式的回望，正是對這種人文理想的影像回應 —— 人文科學所倡導的，從來不是對現代性的全盤否定，而是在反思中重建人與自然、與傳統的聯結，在 “萬物一體相通” 的理念中，尋回精神的家園。

在方法論層面，《傷寒雜病論》的表達邏輯，與人文科學的研究方法形成了深度契合。人文科學區别于自然科學與社會科學的核心，在于其拒絕主客二分的認知模式，強調主體與主體之間的 “相互主體性”，以理解、直覺、體驗的方式把握研究對象的意義，而非冰冷的量化與分析。影片并未采用線性的叙事、強烈的戲劇沖突，而是以一種近乎紀實的鏡頭語言，貼近人物的生活與内心，讓觀衆以 “體認交融” 的方式進入人物的精神世界。這種表達，如同人文科學的 “理解” 與 “描述” 方法 —— 深入對象的内心，忠實于直觀的感受，保存人文主體的個性與意向。影片中那些長鏡頭的運用、那些沉默的瞬間，并非無意義的留白，而是讓觀衆有機會與人物産生精神共鳴，在理解他人的過程中完成自我的反思，這正是人文科學 “自我相關性” 的體現：研究主體與對象在互動中相互提升，在對他人的觀照中尋回自我的人文本質。

當然，作為一部處女作，《傷寒雜病論》如同所有試圖探索人文深度的作品一樣，存在着野心與執行之間的張力。影片中融入的中國古典詩歌、“尋龍” 等本土意象，雖為作品賦予了濃厚的東方人文底蘊，卻也在一定程度上造成了文化轉譯的壁壘；部分視覺手法的運用，雖意在強化精神表達，卻偶爾打破了影片的整體節奏。但這份 “不完美”，恰如現代性語境下人文探索的真實狀态 —— 人文科學對現代性危機的補救，從來不是一蹴而就的，而是在不斷的嘗試與反思中前行。影片的價值，不在于構建出一個完美的 “療愈方案”，而在于以影像為媒介，提出了現代社會的人文命題，喚醒了觀衆對人性、對家園、對存在的思考，這正是人文科學的核心價值：它不追求純知識的解答，而注重認知與評價關聯的實踐性，以 “應然” 的理想，指引着 “實然” 的現實。

在唯科學主義仍在主導現代社會的當下，《傷寒雜病論》是一次珍貴的人文影像實踐。它以東方的視角，叩問着現代性的核心困境，以影像的語言，踐行着人文科學的精神 —— 關注人、尊重人、追求人的完整與自由。影片如同影片的名字一般，試圖為現代社會的 “傷寒雜病” 開出一劑人文的良方，而這劑良方的核心，便是回歸人本身，重建人與自我、他人、自然、傳統的人文聯結。在柏林的銀幕上，這部作品讓世界看到了中國獨立電影的人文思考，也讓我們意識到：無論時代如何發展，人文科學所守護的 “人” 的價值，永遠是人類對抗精神荒蕪、走出現代性困境的根本力量。而這，正是《傷寒雜病論》留給觀衆最珍貴的思考，也是其超越影像本身的人文意義。