李雪導演明确了這部劇講的是更高層次的青海人民，于是我帶着這個意識再度重溫《生命樹》，如果生命樹真的是一顆樹，那麼：

樹根是整個青海大地，所有的一切根值于此，如何讓它根紮得更深，需要發展，如何讓它根生得更好，需要保護；

樹幹是所有青海人民，是整個故事核心所在，他是根的意志，是支枝葉冠的支撐；

樹支是兩個，一是博拉木拉成立自然保護區，對應可可西裡案，二是天多市煤礦開發，對應青海木裡礦區案，由點到面，更深入地講述和剖析青海環保史裡的風風雨雨；

鍊接兩個大樹支的是白菊追兇，對應現實中紮巴多傑尚未正名的疑案；

以這兩個樹支和鍊接為基點，生出無數大小樹叉，密密麻麻的關系枝葉，巡山隊、白家、多家、林家、警局、報社、馮系……最終形成了一個巨大的樹冠，整個《生命樹》旺盛生長。

樹支鍊接和樹冠，已經講太多了，所以這裡想說樹幹：青海人民。你要說青海人民偉大，就不能隻講偉大，還要講他們的掙紮，他們的血肉，他們的成長；他們享受了發展紅利果，也吃到了生态惡化果，好在危機到來的前刻清醒地意識到風險，懸崖勒馬。《生命樹》講了形形色色的青海人民，每一個都是青海發展與環保主題的折射。

有初心不移，但過程中也曾險險動搖過的巡山隊；

有母親和四個孩子在時代發展和保護裡選擇了各自走向的白家人；

有女兒死在無人區，但是還保護和支持保護無人區的多家人；

有初心曾有過，小善有，但卻逐漸腐化的林家人；

有純粹為了利益而幹以馮為代表的一派人，從盜采盜獵到大舉開發煤礦，是收割了發展最大紅利的少數人，有可以讓他橫行霸道的保護傘，有像史這樣的牆頭草，有不得不讓步的環保局，有堅持正義的公安警察和記者，有因為窮不得不作為的縣領導，也有為了對全國和全人類負責，果斷刀刃向内的省政府。

這當中白家人、多家人和林家人都是青海人民，各有典型性，是青海人民在時代浪潮裡的代表縮影。

張勤勤，南京大小姐紮根青海當醫生，看着青海變遷的活字典，經曆過當初最苦的時候，剛來還會因為沒有蔬菜哭，卻把自己最好的年華都奉獻給了這片高原，退休再就業去到私立醫院，應該是類h睦家的高端醫院，才有孟母這樣的去就醫，如果沒有發展帶來了客戶群，這種高端私立醫院在天多開不起來。

白椿，是90年代大裁軍的代表，勤勞肯幹，有廣闊天地大有作為的昂揚，亦有隻安于眼下的閉塞，是天多發展煤礦的普通人受益者，代表了青海普通人對于發展滞後于環保，出于自身世界的迷茫，但最終報以理解支持。

白芍，是走出大西北的下海人，去往落後的大西北向往的發展如火如荼的南方，而90年代，她這樣的選擇不是個例，當時大量國企倒閉，買斷工齡，不少人選擇了南下打工或者下海經商，農村人口向城市開始轉移，是城市化的一步。

白菊，是堅守原地的人，她的信仰，她的根，她的内心都離不開這片土地，17年的冤案需要平反讓她更不願意走。有過巡山隊的經曆，她更清楚知道對于青海，環保與發展的孰輕孰重，援青二代紮根青海，用知識，能力和視野繼續為青海奉獻自己，漢藏一家親。

白及，青海個體戶，哪個青海生意掙錢，就往哪裡靠，藏羚羊掙錢就去剝皮，結合一技之長醫院裡開賣飯盒，依托煤礦開采做飯店，環保開始就做複綠，有嗅覺，敢于投機，大壞事不敢做，小壞事做了不虧心，敗于此也成于此。

多傑，這不用說了，兩個原型已經足夠份量，劇裡更詳細補充了家庭枝葉，對家人的愛和無法彌補的虧欠。

才仁，能幹扛事的原生藏族女性，亦是發展的受益者，出讓草場使用權可以下高原生活，此前全力支持丈夫和兒子，在醫院體現藏族傳統文化的懇求，有及時止損的勇氣，有在草場揚鞭的笑容，也軸也執着，一直不放棄等待的希望，衣服仔細都清洗幹淨，直到知道消息後洩了那口氣。

紮西，17年後再見讓我印象深刻，藏族人的豁達天性并沒有因為發展從年輕人身上消失。

林培生，一開始想發展，後面慢慢被腐蝕，現在再回去看，對白菊的希望你理解，維護多傑草場，支持白菊加入調查白骨，讓才仁和兇手合葬，口供還在美化自己，對僞善我無比憤怒，tanguan是如何養成的。

朱莉，好像看似沒特别做錯什麼，但是從林縣長到林副市長這一路，她心裡很清楚到底發生過什麼，就好像白芍和她兒子，她并不是不知道自己兒子的德性，但如出一轍的處理，沉默精緻的利己主義。

林建設，qwt2.0，諷刺現實，這點不用說太多了，懂都懂。

長劇明顯區别于短劇，紀錄片和電影這樣的短篇叙事的最大魅力，就在于長叙事有足夠的空間給龐大的命題填充衆多的細節，落地且不空泛，層層升華，《生命樹》就是這樣的照徹微塵，饕餮盛宴。樹講選擇，講環保，更在講整體的青海人民，ts短評有時候也很生氣，為了私心的攻讦，硬要把篇幅有限的樹枝（如白家人）說成樹支，并存的兩樹支其中一隻說成樹幹，或者拉踩另一個樹支。明明是多線豐富的存在，非要隻能單線叙事，以此貶低白菊和楊紫，貶低《生命樹》，那就祝我擔永遠接到有這樣豐富多彩劇情的好劇，而陰暗的你擔永遠接不到。