工作日下午看的，影廳内就我一個人包場。
之前我也在香港呆過一段時間，香港是一個很“糾結”的城市，相信很多人都有同感，一方面很發達，一方面又特别傳統，看看高樓林立的中環與香火旺盛的黃大仙就可窺知一二。
這部電影表面上講的是死亡，本質講的是破與立。講死亡的電影不少，要麼側面，要麼喜劇，可能死亡太沉重，如果再整得悲戚戚焉就不太好了，比如之前的《東北告别天團》。總之很少有直面死亡的電影。
我們的文化裡對死亡一直是避諱的态度。我之前就寫過，我們的傳統文化最大的缺陷，就是對死亡沒有一個交待，不管儒釋道哪一家，關于死亡都是語焉不詳。
過年期間去朋友家作客，友人的兩個小孩争玩具，其中一個孩子争不過然後大叫，我打死你。朋友把孩子教育了一頓，大意就是大過年的說死多不吉利。孩子一臉無辜懵逼，他當然不知道“死”意味着什麼。
我想這應該是生活中大家都有經曆或遇到過的事情，在我們的傳統文化裡，有兩件事一直是特别忌諱的：一是性；二是死亡。男歡女愛以後再探讨，本文主要想談談中國人對待死亡的态度，也就是“死亡觀”。
在我們的文化裡，對待死亡都是避而不談的，不管是小孩子還是大人，仿佛都在避諱死亡這件事。逢年過年不能說“死”這個字，因為不吉利；選車牌号手機号，不喜歡4，因為諧音死。家裡有老人去世了，也叫喜喪。小孩子問大人，死亡是什麼呀？大人往往搪塞過去……總而言之，對待死亡，我們都在選擇一種逃避的方式。其實生老病死，這是自然規律，任何人都逃避不了的。哪怕将來的科學能讓人永生了，但在我看來如果打破了生老病死這個規則，那可能會是災難。
為什麼我們會忌諱死亡？因為我們的傳統文化裡，對死亡沒有解答。就是說從古至今，我們對待死亡的态度都是避而不談的。對比一下外國的宗教，他們都會給死亡一個解釋，比如天堂地獄，比如永生等等。反觀我們，雖然也有什麼閻羅，但充其量隻是一種心理安慰。就像我們總是燒香拜神，是因為信仰嗎？其實是想和神靈交換，或者說是一種美好的期待或想像。
就拿我們一直遵從的儒家文化來講，儒家文化裡涉及死亡方面的也是隻言片語。”顔回死了，已經六十多歲的子路也忽然有了遲暮之感，于是問死。孔子安慰他若生得圓滿，何必牽挂死的問題？《論語·先進》：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”
傳統文化對待死亡也是沒有一個自洽圓滿的解答。儒家文化主要講究仁義，從死亡的角度怎麼看仁義？殺身成仁，舍生取義。我想這就是我們大多數人對待死亡的态度，似乎死，不能白死，總要換取點什麼，通俗講就是死的值不值得？或重于泰山，或輕于鴻毛。
不記得在哪看過一篇報道，說國人死亡前一年治病的花費，大概占了一生所賺得錢的百分之八十五。假設你這輩子賺了一百萬，那麼你臨死前一年為了治病，就花掉了八十五萬。由此是不是也能看出我們對待死亡的态度：好死不如賴活着。
總體來看，我們的文化，沒有教我們與死亡和解。從現實來看，大多數人的死亡都是兩種：要麼不得好死（不是罵人的貶義意思），要麼不了了之。既然人都要死，我們體面尊嚴沒有遺憾的赴死，是不是更圓滿呢？
當然我們也可以從其它文化裡求得一些解脫，比如佛教，佛教講的是輪回，死亡隻是身體的消失，有人說佛教并不是我們真正本土宗教，那我們再看看道教。對于死亡，老子采取一種自然主義的豁達的态度。“飄風不終期，驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久，而況于人乎?”萬物生于天地之間，複歸于天地之間，死亡是必然的歸宿，這是自然而然的，也沒有什麼不好的，所謂“有生必有死”，“盛極而衰”，“物壯則老，老則死”。老子認為，死亡對于我們不過是一種自然而然的規律罷了，如同我們會誕生，會呼吸，會奔跑一樣。這樣就決定了老子是不會排斥死亡的，“死亡”隻是生命中的一件平常事。
可以看出道家講求的是對死亡的超脫，死亡不過是一種經曆的過程，它同這個過程中的每一步一樣，我們不需要對它作特别的解釋，而儒家講求的是對死亡的重視，就是死得值不值。
正是因為我們總會想着死得其所這個問題，所以都無法坦然面對死亡這件事，心裡會想着，我這麼死了不值得，不甘心啊。從這個角度也正好能解釋了我們為什麼功利心那麼重。所以再求生這件事上，我們付出了太多！但死神是不會和你讨價還價的，不是嗎？
《論語·顔淵》：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。”草木一秋，人生一世，生老病死，自然規律。希望我們能生死看淡，與死亡達成和解。
如何打破傳統呢？我之前寫過一篇文章，供作參考吧。
我喜歡牛肉，但并不喜歡牛，也不是讨厭牛，而是對牛敬而遠之。我出生在農村，很小的時候被一頭牛撞倒過，并沒造成嚴重後果，其實都算不上頂撞。隔壁鄰居家養了一頭牛，我想摸它跟它玩，誰知牛輕輕一轉頭就把我碰倒了。從此母親教育我，看到牛要離的遠一點。
摔過一跤的疼痛讓我明白了牛這種動物表面很溫馴，可是力氣很大。不過我又迷惑了，牛那麼大的力氣，為什麼會被一個小小的樹樁拴住？
鄰居家的牛平日就拴在屋子後面的空地上，更進一步說是栓在一根小小的樹樁上，那個樹樁直徑最多不會超過十厘米，比我兒時的胳膊粗不了多少，在我看來，在力大如牛面前，那根小小的樹樁比我還要弱不禁風，牛隻需要使用小小力氣就能獲得自由，可是牛為什麼不會掙脫跑掉呢？
後來我還真就問過鄰居大爺，牛那麼大的勁兒，為什麼會被一根小木頭栓住？你大爺就是你大爺，他告訴了我答案，解開我心頭之惑。
大爺說，這牛是從小買回來的，買回來之後就拴在那根木頭上，它也掙紮過，但畢竟是小牛，力氣不夠，久而久之，便不抵抗接受了現實。
我恍然大悟。小牛長成大牛，但脖子上的那根繩子并沒有消失，而是愈發地栓進了心裡，越勒越深，因此哪怕僅僅是一根小小的木頭，都能讓牛寸步難行。
子非魚，安知魚之樂。我非牛，怎知牛的想法？
我是站在上帝視角去看這頭牛的，從小被栓在小樹樁上掙不脫，然後慢慢的放棄了掙紮認命了，多麼的可悲可笑。
那麼，假設我是一頭牛呢？卡夫卡變成一條蟲子，現在我變成了一頭牛。
在我很小的時候，某一天我離開父母，突然來到一座陌生的村莊。一條細小的繩子套進脖子，然後栓到一根細小的樹樁上。
愛玩是兒童的天性，我不想被栓住，我想去玩，想去田野山間裡自由奔跑。可是我沒想到，那根細小的繩子和樹樁卻那麼結實牢固，我用盡全身力氣也無濟于事。
我不想認命，原諒我這一生不羁放縱愛自由。
後來的某天，我終于成功掙脫了繩子和樹樁，可我還沒走到田野，便被人發現了。我被牽了回來，一頓毒打在所難免，更難受的是整整兩天沒給我喂草喝水。你體會過饑餓的感覺嗎，那應該是所有感受之中最痛苦的吧。我渾身無力卧在地上，喉嚨發出悲鳴。
我認命了，我太弱小，無力對抗命運。外面的世界很精彩，可我又能去哪呢？田野山間風景秀美，可也處處隐藏危險，被拴在這裡，至少有吃有喝，不必風餐露宿。我接受了命運的安排，并愛上了這種命運。
于是，我心甘情願被細小的繩子栓住。世人笑我太笨蛋，我笑他人看不穿。
牛生如此，人生何嘗不如此？
拴住牛的是樹樁和繩子，栓住你的是房子車子妻子孩子位置票子……這些東西和繩子又有什麼不同呢？誠然，不論是牛的繩子還是我的票子，至少都是表面的東西，一頭牛隻要想掙脫一根小繩子，其實易如反掌。
既然如此容易，牛為什麼不掙脫？因為牛的心裡還有根繩子，這根繩子更牢固更結實。
