若《幕府将軍》是作家借傳教士的視角描繪着日本曾盛極一時的天主教用船堅利炮影響改變了日本曆史，那今村的《複仇在我》也可以說是借“人的虛僞和惡”反襯出一部分日本人對天主教義的憎恨和決裂。


當主角的父親問軍需官：“為什麼你們以天皇的名義，隻征繳天主教徒的船隻？”，而從主角稚氣的口中呐喊出的那句“他輸了！！！”正好側寫出天主教在日本國的勢衰，也同時埋下了主角反抗父親、反抗天皇和天主教的種子。


當媳婦回老家準備與主角離婚時，主角的父親又以“天主教徒是不能随便離婚”為由挽留對方，并在後來與媳婦發生了違背教義的不倫之情。這是第二次對“天主教”的否定。


在主角被捕行刑前與父親的最後一次對話中，父親說天主教會已經将殺人惡魔逐出教會，這是第三次對虛僞“天主教”的否定。


誠然，人所做出的惡行絕對不能簡單歸罪于虛僞的宗教教義對人心的蒙蔽與侵蝕，更恰當的應是“任何宗教教義本身就充滿矛盾，根本無法規範和消除人自身的欲望和仇恨”。


殺害無辜者、到處詐騙的主角是惡魔，滿口謊言虛僞的父親也是惡魔，用開水燙死小狗的媳婦也是惡魔，故意殺死情敵的旅館阿婆也是惡魔，欺負旅館老闆娘的丈夫也是惡魔。。。。


影片末尾，連環殺人惡魔的遺骨被他的父親和妻子以憎恨的心情扔掉，虛僞的人苟活于世，惡魔的故事永遠不會因三兩人的死刑而結束，故事戛然而止但惡行永遠存在。