随着時代發展，工業化加劇，随着短視頻的快速興起，使得兩性問題在社會中日益突出。前段時間兩性問題在我腦海間揮之不去，看完泳者之心（借着剛好第600部），感覺時機大緻成熟（其實上野千鶴子來沒來得及看完，但是老子不想等了），便來淺談一些關于對于女性主義自己的了解與理解。 關于發展
現代關于女性争取自主權利大緻分為三個階段：首先是女性發現自己沒有投票權與教育權，當時的人非常詫異，為什麼女人需要這些（嗯對當然現在看起來很平常），在那個時代中，女性通常被認作第二性，隻有極少的女性有受教育權，以及在很多所謂“爹”味較重的電影中（教父，美國往事等），女性似乎都被物化，在那代男性眼中，女性是男人附屬。再後來，随着更多的女性接觸教育，女性漸漸意識到，其實女性和男性作為同一物種，在可是享受的權利卻大不相同。在那個父制社會中，通常男性占據主導地位，女性則被邊緣化。這時候的女性意識到問題所在，可是這時候的主題思想大緻為“Be like a man”，他們在争取和男性擁有同等權利。泳者之心本質更傾向于這個問題，男性能做的，女性也能做，這是一種消除異體化的思想，旨在消除在任何偏見。當然，在女人與海中，女主做到了，而且甚至超過了男性。然而在女性在獲得之所為平權之後，女性主義開始向“Be youself”發展，并不一味的追求，能和男性做一樣的事，女性應該是自由的，不被定義的，其中包含了對上一次女性主義的反思與批判。在芭比中，芭比最後拒絕了繼續在芭比樂園這一烏托邦式生活，來到社會希望成為一個，具有自由意志的人，而不是作為被定義的芭比。
婚姻之間到社交（與隐形性别不平等）
1973年，伯格曼的婚姻場景問世，向我們揭露了婚姻的本質。随着時代發展，女性在婚姻中，不總是處于劣質。而墜落的審判就像是對它的補充，弗洛伊德說，每個人都有弑父情結，注定與父親展開戰鬥，進而掌握對家庭的主動權。然而在一段婚姻中男性的劣勢，是不符合父權社會體制下的男性心理層面的，所以男人迷失了自我，若将性别轉換，似乎就不會發生這麼多争吵。在一段婚姻向女性傾斜之後，在女性的成功之下，男性被籠罩在女性成功陰影中，導緻男性自卑甚至試圖抑制女性成就。所以在現實中，女性通常會抑制自身的長處，是自己顯得“合群”，所以從某種程度上來說，當代的女性常會有個人性格特征被分裂的情節。所以其實，當代女性所遇到的情況，更多的是一種隐性的不平等，無形中限制了女性發展。
一些觀點 在17世紀，人文主義思潮在西方爆發，人們将目光從神身上放回人身上，而女性主義，實質則是人文主義下人類在内部的自我反思。而在現代，部分女權的宣洩點常在網絡,偏極端，但其實這不是女性主義，這裡我應用毛主席的一句話“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的爆烈的行動”，若将女性自我争取權利的過程比作一場革命，那我們需要做的就不隻是在網上評頭論足，而是付出實踐。而我們真正要做到平權，首先得認清性别差異，先認清“男女有别”，再者明白在性别不同的基礎上，再由不同的生理特征予以不同的對待。如現在公共廁所常出現，男生廁所空位多，而女廁滿人的狀況，此時平等不在于“廁所數量一緻”，而在于“男女上廁所的時間一緻”，此時的平等不同與相同。最後，女性主義的存在價值并隻是保護女性，也是在保護男性。某種程度上講，當代男性其實也是父權制體系下受害者，就像在《墜樓》中，若男性不存在原始父制的束縛，也就不會有在異性成就下的壓抑（順便提一嘴，後面發現那女主罵人真是刀刀見血），其實這反應出了社會上大多男性在遇到無論同行，朋友之前的那種技不如人的悲涼。所以其實，女性主義的實質是面向全人類的。最後，随着時代發展，我對能否産生絕對的平權持懷疑态度，我認為，我們能做的，就是縮小兩性關系間的失衡的權利，從而追求之所為平權。
#你理解的女性主義#
