弓是執着，既是固守執念的武器，也是陰陽和合的象征。
• 弓，拉滿即是執念：老人用它守護、占有、防禦、宣示主權，它是他一生不肯松手的“我執”。
• 弓，放開即是空性：弓不拉開，便不是弓；執念不提起，便無所謂放下。
金基德寫的，從來不是“本來無執念”，而是從極執，走到極空。

老人與少女，不是簡單的老少戀，而是：
前現代的、封閉的、自足的、不肯入世的“舊心”，
與純粹、天真、終将流向人間的“新性”。
弓，就是連接二者的唯一橋梁：
• 拉弓，是占有；
• 射空，是成全；
• 最後弓沉入大海，是連“成全”這件事，也一并放下。

正所謂開弓沒有回頭箭——這恰好是禅宗的“頓悟”
• 念頭一起，就是拉弓；
• 念頭一絕，就是射空；
拉弓則迷，射空則悟。
老人最後那一場充滿前現代儀式感的婚禮：
• 用最古老、最封閉、最“執”的方式，
• 求最徹底、最清淨、最“空”的解脫。
這不是毀滅，是歸位。
弓回到水裡，人回到無心，情欲回到本來面目。

金基德在這部影片中表現出比《春夏秋冬又一春》更“純粹”的佛性：
《春夏秋冬又一春》是輪回裡的修行，
犯戒、受苦、忏悔、再來一圈，是次第。
而《弓》是當下即解脫，
• 沒有寺廟，沒有佛像，沒有經文；
• 隻有一條船，一張弓，一個老人，一個少女；
• 整個世界，就是一片海，一片本來空寂的海。

金基德在這裡做的，是給禅宗修行做減法：
把所有宗教外殼剝光，
隻留“執”與“放”，
隻說“我”與“空”。
不提善惡因果；
不論戒律修行；
隻講一件事——
你手裡那張弓，肯不肯放。

弓是執念，拉滿是人間，放開是長空。
金基德把禅宗，藏在一張不肯松手、最終沉入大海的弓裡。
執到極處，便是空處。