首先，我強烈表達我對這部電影的喜歡，雖然從女性主義視角來看，它确實不夠深刻，很溫和，但是這也意味着它沒有太多的觀影門檻，更易懂更符合大衆口味，而且它很淺顯的去展現、揭示了父權的壓迫，諷刺了父權的統治。
我找了幾個切入點，我們來一起深層解析一下芭比。

一.女性烏托邦和父權現實世界的沖突
這個沖突是貫徹整部影片的最重要的沖突。
電影開頭主要聚焦于芭比世界，這很明顯就是個為女性打造的烏托邦，在這裡，芭比是總統，是作家，是物理學家，是醫生，是法官，是諾貝爾獎獲得者，而反觀肯，他們是芭比世界的邊緣人物，他們以芭比為中心且以芭比的存在為前提，肯之間進行“雄競”來向芭比展示自己，讨好芭比。這些用一句話概括：肯是不被在意的芭比的附屬品。
所以當芭比來到現實世界的時候，有一段我個人非常喜歡的劇情設計，男人們用不同的目光打量着芭比和肯，芭比感受到了暴力，不安和凝視，但肯卻覺得向他投來的目光十分友善且安全，他感到十分受用。這是芭比發現現實世界與芭比世界的體系完全是相反的，倒置的開始。
當芭比坐在長椅上開始思考，感受到了這個世界女性所遭受的“hurt”的同時，肯也發現了這個世界是由男人統治的，父權制下男人占領着商業，政治，體育賽事，掌控着各個領域。他第一次為自己的男人身份感到癫狂，所以他大搖大擺，理所當然的去索要自己的男性紅利，在得知即使身為男性，想要獲得高收益和高權力的工作也需滿足一定條件時，他生氣的質問男性高層，說他們根本沒有貫徹好父權制，男性高層露出玩味的笑：“我們貫徹的很好，隻不過隐藏起來了”
這句話太直白了，直白的我想鼓掌，這些所謂的條件限制隻不過是父權對維持這個世界表面平等的粉飾和狡猾的僞裝。

二.完美的芭比和不完美的女人們之間的沖突

“你讓女權運動倒退了五十年，你摧毀女孩子的價值，你通過贊美泛濫的消費主義摧毀這個星球。”
女孩們不喜歡芭比，這讓芭比感到意外，芭比認為自己是完美的，但芭比的完美恰恰是她的不完美之處。
芭比雖然是女孩子的玩具，但是她更像是迎合男性凝視的完美觀賞品，她有着修長的雙腿，漂亮的臉蛋，豐滿的胸，挺翹的臀部以及纖瘦的螞蟻腰，她永遠穿着高跟鞋，永遠打扮的華麗且精緻，她失調的身材比例設計是似乎是在傳播一種病态的審美焦慮，為了永久保持穿着高跟鞋的優雅姿态，芭比的腳在脫下高跟鞋之後甚至無法站立。
所以，當芭比在現實世界被女孩們因此厭惡後，她們之間進行了一場辯論，芭比對着女孩們進行了一番理想且空洞的輸出卻被毫不留情的駁倒，她崩潰的跑開，坐下來哭着說出了這樣一句話——“男人把我當物品，女孩們恨我”。
這句話很好，很精妙的揭示且概括了現實世界的厭女本質。
但是，芭比和女孩們之間是焦慮的競争關系嗎？
顯然不是。
當芭比與現實世界産生聯系，紊亂了芭比世界一成不變的模式化生活時，除了自主意識的産生之外，最主要的一個變化就是她的腳能夠平放下來，獲得一個健康的生命體的正常狀态。這時候，她穿着誇張的高跟鞋去找怪人芭比尋找解決辦法時，她發出了一句吐槽“我的腳要是長這樣，我絕對不會穿高跟鞋”
在這裡，高跟鞋作為芭比的一個主要特征，成為了一個女性服美役的隐喻，所以在芭比最後的結局裡，芭比自願脫下了她的高跟鞋，穿上了平底鞋走進了婦科診室。
葛洛莉亞向美泰提出希望生産普通的芭比，她們可以穿褲子，她們可以選擇美也可以選擇不美，可以選擇當媽媽或是當總統，或是選擇當媽媽不當總統，當總統不當媽媽，也可以既當媽媽也當總統…
（看到這裡是非常觸動的，這一長串語言其實都在表達一個非常簡單的願望和理想，希望女性能有更多的自主選擇權利和自在生存空間，而不是在社會的種種規訓下被動的接受那些既定的選項，或是因為自己的選擇聽起來不符合一個“獨立女性”的标簽而遭到唾棄和批判。
從一個女權主義者的視角來看，這段文字其實是非常奢侈的，看的我心裡酸酸的，有些時候，女權的一些激勵和鞭策聽起來像是在同性别女性群體身上使厲害，似乎我們的行為搞得女性既要承受父權壓迫，又要被女權責罵，處在一個腹背受敵的狀态。
這種不被理解真的很心痛，因為在現在的父權制下生存，女人們做出那些回歸家庭之類的選擇後，就意味着失權，就意味着你勞動産生的價值從市場價值和社會價值，變成了僅僅服務于男權社會個體小家的家庭價值。家庭價值其實就是一種無償勞動，想要實現這種所謂的向下的自由，必須以女性的社會價值已經達到一定程度為前提，所以現在，這種奢侈的自由，我們暫時無法提供）
總而言之，電影這些情節設計都在告訴我們：芭比是在跟我們一起進步的，她會随着社會情況和女孩們思想的改變而改變，芭比也在擺脫那些刻闆的形象，芭比是女孩們的朋友，芭比無所不能。

三.一些我很喜歡的梗

肯在芭比世界建立起了一個從零開始的父權制，男人可以僅靠自己的男人身份而被捧起來。男人們突然就變得無所不知起來，“讓我們教你”“陽剛”“男人味”
真的太典了不是嗎，中國男人的“讓我考考你”想必各位都耳熟能詳了吧，當時我就跟我朋友吐槽，全世界的男人都是一樣的。
在給芭比打分的時候看到了一條很有意思的短評，“我沒有見過這麼不父權制的父權制，唯一的原因可能是，肯沒有生殖器。”
真的笑了，也許有了屌之後，肯們會更加陽剛，更加有所謂的男人味兒，這偉大的拜屌文化和生殖崇拜将是父權制度的堅實守衛。
裡面一些話其實也很有意思，在這裡舉幾個我印象比較深的：
“孩子從不跟老爸犯渾”“我什麼頭銜都沒有，那我是不是應該是個女人”“因為我不可能變得像你一樣 所以我把你畫的像我一樣”“我愛女人 我想幫助女人”“男人恨女人 女人恨女人 這是共識 醒醒吧媽媽”這幾句話我就不去深度解析了，但是我想大家或多或少的都能get到裡面的諷刺意味。

四.一些我個人的主觀理解

肯建立的父權制被芭比戰勝後，芭比幫助肯意識到“肯就是我”，肯的存在不以芭比，沙灘等等為前提，這一段大部分人都覺得是在提醒男人們在父權制中找回自己，但是我不覺得，開頭我就說過，肯是芭比的附屬品，而芭比世界和現實世界中男女的情況是完全相反的，所以我覺得這一段肯的自我找尋仍舊是面向女人的。
某某的媽媽，某某的夫人，某某的太太，某家的兒媳婦…
女性在社會中的形象和身份在他者的基礎上被建立起來，她原本的名字和自身的情況成了一個不被在意的符号，再根據這個切入點延伸一下，人們看到芭比就不會在意芭比身後的肯，就像在男人背後的女人在漫長的時間裡不被認可，隐形透明了一樣。
所以，芭比和沒有地位時的肯，都是現實世界中的女人。
而女人，是一種處境。
“肯在芭比樂園中獲得的職位，會和女性在現實世界中獲得的職位一樣多。”