略称：连环射杀魔略称・连続射杀魔(1969) A.K.A.SerialKiller/A.K.A.连环杀手
导演：足立正生
语言：日语
类型：剧情/纪录片/犯罪
日本 86分钟
略称：连环射杀魔略称・连続射杀魔(1969)的剧情介绍
1968年秋，19岁的永山则夫用从横须贺美军基地偷来的手枪在日本各地连续杀害了四人。足立正生与文化理论家松田政男、编剧佐佐木守和其他合作者一起手持摄像机重走他的人生轨迹，从北海道的一间破屋直至东京。这部纪录片被誉为日本电影理论和实践中影响深远的“风景论”的开端之作，通过一系列静态景物镜头展现这位年轻人在被捕前的短暂一生中或许见过的风景。影片摒弃了煽动性的犯罪表现手法，取消了戏剧性视觉效果及因果叙事，从而揭露出日常景观的物质性。影片画外音并不强调永山则夫（一位所谓的“金蛋”，即在战后从农村到东京从事低工资、低技术工作的年轻劳动者）的特殊性或个体心理。相反，片中匿名化、碎片化的场景引导观众注视日本经济高速增长时期的城市记忆及其底层人民的栖息之所，从而将永山的存在普遍化和历史化。
略称：连环射杀魔略称・连続射杀魔(1969)的影评
分享｜风景论再考： 为了风景论的现在 分享一篇发布于ARTFORUM艺术论坛，有关风景论史论的文章，希望给对《略称：连环射杀魔》感兴趣和希望系统性了解松田政男创造的风景论的朋友带来帮助～除了1970年左右在电影论述中展开的风景论的代表《略称》之外，本文还提到了若松孝二导 ...
前卫实验电影，取材自1968年秋，19岁的失业青年永山则夫闯入美军基地抢夺枪械后，在日本各地犯下的隨机射杀案件。影片以追溯的方式，拍摄他沿途可能途径并凝视过的都市地景，借由冰冷地呈现无事发生的空景，来揣想都市背后隐藏的意识型态与权力痕迹。
有学者建议以“spectacle”来形容这部影像，与现象学所说的 “生命空间（le temps vécu）形成呼应，让媒体舆论推测揣想的刻板印象变成质疑与诘问。
这部作品亦是60年代末中平卓马等人倡导激进的“风景论”里都市反叛的象征。此处“风景”，意指某个场所（的体验）对象化后获得的影像。就像柄谷行人说，“风景是一种装置，一旦确立就马上忘记其起源”。将一个场所视为风景去观赏这件事情，其实是一种从场所中去除其在场性的行为，也是犯罪场景的一种代入视角方式。
2- 完全被个人倾向统治，走向了发掘和捕捉的对立面。与 Landscape Suicide 相距甚远。
BISFF2023 02。试图追寻生活过的痕迹，由景观、音乐、旁白构成的事件回溯。
No.10090。#7th BISFF# 星辰・聚焦影人-足立正生：武装现实。这部今天看太厉害了，完全客观描述人物经历而不去分析心理动因，声画完全分立的同时又能形成叠用的关系，数据库式堆叠的“风景”镜头展示恰好是旁白中描述的、人物经历过的空间。由此人物视觉性的“不在场”又与音轨陈述中的“经历”形成绝妙的对位关系。拍连环杀人案现场那四组镜头非常厉害！
某种意义上的“圣地巡礼”