漆黑林地与着魔时日：民俗恐怖电影史WoodlandsDarkandDaysBewitched:AHistoryofFolkHorror(2021)
导演：Kier-LaJanisse
编剧：Kier-LaJanisse
主演：琳达·海登/伊恩·奥格尔维/凯文·库尔施/肖恩·霍根/罗伯特·温恩-西蒙斯/SammDeighan/MikelKoven/IanCooper/JonathanRigby/皮尔斯·哈格德/BruceG.Hallenbeck/罗宾·哈迪/MitchHorowitz/安东尼·沙弗尼/罗伯特·艾格斯/Kier-LaJanisse/劳伦斯·戈登·克拉克/SamDunn/爱丽丝·洛维/KatEllinger
语言：葡萄牙语/英语
类型：恐怖/纪录片
上映日期：2021-03-16(西南偏南电影节)
美国 194分钟
漆黑林地与着魔时日：民俗恐怖电影史WoodlandsDarkandDaysBewitched:AHistoryofFolkHorror(2021)的剧情介绍
本片探讨了民俗恐怖这一主题，以迈克尔·里夫斯的《驱魔降邪》（1968）、皮尔斯·哈格德的《撒旦之鸦》（1971）和罗宾·哈迪的《异教徒》（1973）为起点，民俗恐怖文化经历了1970年代在英国电视上的扩散，以及在美国、亚洲、澳大利亚和欧洲恐怖片中的特定文化呈现，直到过去十年该类型又经历了复兴。本片涉及100多部电影和50多位受访者，调查了我们自身试图在我们的环境中寻找精神共鸣，或庆祝、或掩盖、或操纵我们自己的历史的多种方式。
漆黑林地与着魔时日：民俗恐怖电影史WoodlandsDarkandDaysBewitched:AHistoryofFolkHorror(2021)的影评
一些可能对观影有用的补充: 地缘何以生成恐怖
昨天在原料看的，当时朋友喝多了，一边照顾朋友一边看的，过程中还挡到了身后的人，对此极其抱歉，希望当时坐在沙发后面的朋友不要恨我????。本文并不是严肃学术文章，请做相关研究的万万不要引用/借鉴！（但毕竟漏洞百出，也不会有人引）一. ...
有人整理了提到片子的片单https://www.douban.com/doulist/149430923/，目前看过64/195
讲述民俗恐怖电影史，电影相对于书籍的好处在于视听的直观呈现，所以看纪录片比读论文高效许多。可惜的是虽然三小时够长，但许多话题还是蜻蜓点水地带过去了，讨论亚非拉民俗恐怖还是以殖民者视角出发（也是因为原住民无法发声）、完全没有涉猎中国民俗恐怖，不过后者也不是导演的问题
并非简单的走马观花和name-dropping，而是洋洋洒洒的论文式追本溯源。从英美两地的Folk Horror出发延伸到亚非拉各国，佐以诸多恐怖作品，结合清教徒迁徙、猎巫行动、殖民历史、种族屠杀、工业化、士绅化、嬉皮士运动等特定时代背景，以及各地区不同的祖先崇拜和宗教文化，发散到民族性、阶级制度、女权主义、神智学、psychogeography等知识领域。片中提及的Folk Horror外延比想象中要宽得多，它不只是关乎民俗传说与异教崇拜，也可以是带有乡村特色的Hixploitation，或者是一部反思历史的恐怖片。比较遗憾的是华语民俗恐怖片的缺席，值得深挖的空间很大。
由于导演本身是学者，所以电影也基本是按导论专著的结构来的，请来的嘉宾也以学界人士为主（有几位导演嘉宾例如凯特琳·葛蓓，也确实没有贡献出太多导演所需要的内容），逻辑清晰，简单全面，是相当不错的入门教材。
选片涉猎之广令人佩服，整体却还是比较偏西方视角。尽管日本、西葡语国家都占据了较大篇幅，老挝、泰国等东南亚地区也得到了一定介绍，但电影对于folk horror第二重镇——亚洲的忽视还是比较明显，《哭声》落笔甚少，朝韩无数次被翻拍的《蔷花红莲传》、华语区的《再生人》《双瞳》（可能完全扎根城市的《双瞳》还不够folk）、《女佣》乃至《中邪》和大陆50年代“迷信片”，印度颇具当地电影工业特色的《塔巴德》，以及近年世界影坛异军突起的印尼恐怖浪潮在片中都只字未提，可以说基本是由日本电影代表了整个亚洲。
看这个比看广西师范出的《巫师：一部恐惧史》更令人满意。乡间故事衍生出的恐惧，从童谣/歌谣，到猎巫，清教徒，异形，乡村衰落城市兴起，美欧亚三地民俗故事的像爱与差别…可以看见时代改变对以传说/习俗为核心的恐怖电影带来的影响，但究其核心，仍然是nostalgic，同一片土地在时间变化后如何重新与人建立联系。其次是恐惧本身，不管是妖怪，异形（变身/化身），还是周遭环境/人的改变，人永远试图保持一致，拒绝改变或害怕改变，并希望弥补挽回未竟之事（复仇/招魂）。这也是为什么民俗故事可以经久不衰，因为世世代代的人，并没有改变。
完美避开华语(审查）风险，上影节不放一个？(滑稽)