白律师第一次见到马福礼的时候，告诉他需要行动，这里的行动翻译为（act），似乎也可理解为“一个动作”.马福礼在电影中不断地“行动”，他的“动作”也是构成电影剧本的基本单位，但马福礼的行动基本无效，动作也非常夸张，被形容具有“话剧感”，这构成了《第十一回》最为重要的两个元素。
从文本的角设来看，马福礼更像一个空心人，他在咸与淡面前左右摇摆，除了自认为的幸福和一些“杀人犯”遗留的小委屈，显得没什么个性。他的左右摇摆在影片的前半部分不断推动他进行无意义的行动，无论他如何努力，对事情产生影响的总是他人。这是马福礼现在时语态的行动，可事件的核心驱动却又是马福礼的行动，一个30年前的动作。如果按照影片原本成片的2019年计算的话，似乎有了些眉目。
作为一个空心人，其行动所承载的本质是周围环境的观念与态度。毕竟人与社会的关系是相互影响的。影片在短短的十一回中基本出现了一个社会中应有的所有年龄层，老年、中年、青年、甚至是未存在的婴儿。而几乎所有人都陷入困境中，他们的观念与行动折射在马福礼身上，散射在剧作里，构成了传统的章回体。白律师激进，无论其语言多么充沛有力，对于马福礼的影响都是短暂且失效的，过多的“尊严”、“反抗”、“人何以为人”显得有些可笑了；屁哥则消极，无论哪种信仰，甚至是所谓唯物主义下的“科学观”，都无法填满成功商人的精神空虚。两个人物质生活绝无羞涩，却都陷入了存在主义危机，这份危机通过马福礼折射而出，左右摇摆。成为30年前那个动作的遗留物，遗留至今又破旧不堪，如同那个拖拉机。
马福礼周围的人并不在乎这份折射出来的观念碰撞，马福礼是不是杀人犯也无足轻重，那么什么是重要的事呢？没有人给出解答，他自己接到这些问题，又抛在电视墙上。只有胡昆汀好像有所相信，他相信艺术，所以他不愿意向外界因素所提供的“真相”妥协，可自己又没有能力通过艺术去发掘真相。唯一去行动的，是更年轻的艺术家，让话剧在梦中重现。由此，唯一有效的行动出现在梦中，辨别不清真伪，那么现实呢？
真相的发掘早已被迫停止，被黄建新饰演的领导盖棺定论，我们在现实中需要的行动消失了，只能被涂改后出现在话剧和梦境里，那里红布盖着遗留物，红雨不断。
毕竟我们都知道，30年前拖拉机真的压过了一个情感充沛的大学生。
