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...一则具有社会警示作用的寓言，一次精神世界的冒险和狂欢——片头的warning也是言简意赅、耐人寻味！
“理解自身的阴暗，才是对付他人阴暗面的不二法门！”——卡尔.荣格
结尾摇滚乐《where is my mind》深入人心
接下来，我将从台词分享、视听鉴赏、思想启迪、论述分析和人物肖像五个方面为大家分享我看完这部电影的感受。行文松散，广泛涉及，浮光掠影，多方综合，望多包涵。
...台词：
“唯有失去一切，才能重获自由。”
“你成了你自己财产的奴隶。”
“广告诱惑我们买车子、衣服，于是拼命工作买不需要的东西。我们是被历史遗忘的一代，没有目的，没有地位，没有世界大战，没有经济大恐慌，我们的大战只是心灵之战，我们的恐慌只是我们的生活。我们从小看电视，相信有一天会成为富翁、明星或摇滚巨星，但是，我们不会。那是我们逐渐面对着的现实，所以我们非常愤怒。”
“工作不能代表你，银行存款并不能代表你，你开的车也不能代表你，皮夹里的东西不能代表你，衣服也不能代表你，你只是平凡众生中的其中一个。”
“你要假设上帝不爱你，他一直都不想要你，或许还很讨厌你呢。你的痛不是最悲惨的事。我们不需要他，去他妈的诅咒和赎罪，我们都是被上帝遗弃的子民。”
...视听：
本片大量使用独白旁白以及画外音，将观众带入进第一人称“我”的视角，这些原本已经被看作是过时的手法，近些年又重新变得时髦起来。原因就是它能够在影片中途随时打断讲述，即兴地插入其他内容，这就使得导演能够跳出既定情节，离题发挥自己想要表达的其他任何内容，也可以很容易地表现幻想场景、随时使用闪回手法而不显得过分突兀。
...道理：
自我毁灭——自我重塑——自我成长
反控制也是一种控制
去中心化却又不可避免中心化
尼采哲学、柏拉图《理想国》
法兰克福学派马尔库塞“单向度的人”
改变现状需要超出常人的勇气，所以杰克诞生出了泰勒人格，而非自己去完成内心所想之事
一床棉被的终极功能就只是保暖，而其他的功能都是顶层的人有目的地额外附加上去的
人总是为了欲望而欲望
商品最完美的时候，就是你没有拥有它的时候
世俗定义的输赢不一定是对的，有时候主动选择认输更具挑战
打破虚无主义的根本就在于行动
人在消费主义浪潮中被传媒的符号不断物化
妄图打破一个旧的世界，却没有提出一个更好的新世界秩序
纯粹的反消费主义也是一种消费主义
现代人常购买那些被赋予身份地位等意义的商品来填充自己内心的空虚
你要买什么是由你自己的基本需求决定，而不是广告强加在我们身上的定义而决定
请多关注本我（需求），而不是被异化的自我
现代社会成熟而高效，因为善于将一切符号化，似乎物品的意义被直接赋予
那些叫喊着“要革命，要反抗，不要条条框框”的人似乎只是跳进了另一个框架里头。他们是社会异化的产物，又试图去异化社会，最终带来的只有失控和混乱
在体制内，人被异化成工具和机器
原子式的社会结构让人们感受不到作为人的存在
泰勒理想中的酒神崇拜式的原始社会其实是现代德国法西斯主义的变体
消解宏大叙事
笃于实践的积极入世
传播学涵化理论、意见领袖、第三人效果、沉默的螺旋、议程设置……
大众传媒、媒体对人虚假的欺骗和承诺
拟态环境的环境化
因为劳动力变成商品（劳动者没有别的商品可以出卖）而使得生产资料（归资本家所有）与其分离，所有的自然关系都变成了货币关系，资本家通过不断压榨工人获取剩余价值以达资本的增殖
宗教性的异化会把人的本质弄得越来越空虚，逐渐变成一个非存在，一个通向最高目标的手段
...论述：
泰勒以插帧（片中叫做香烟烙点）的方式先后四次出现在了影片画面中，这四帧画面对应了杰克心理失调的四个节点：自我察觉——寻求外界帮助受阻——得到治疗（“母亲”的关怀，男性气质被抑制）——再次失序（原始本能/欲望觉醒）。由于杰克长期依靠消费物质获得快感，其性欲在长久的失位与压抑后反扑。而泰勒作为杰克潜意识中本我的化身，他的这四次“强势”出现象征着此时的杰克作为文明的自我，在长达六个月的抑制与反抑制（失眠）后已经失去了主控地位。
社会和家庭教育是将一个自我主义的儿童塑造成一个有教养社会人的过程，而这个潜移默化的规制过程或多或少却忽略了本性的需求，本性压抑久了就迟早会反抗，“身体”就是最早发出信号的那个。
人不要轻易的跳进一个所谓的类型（宿命论），这只是你逃避实践、拒绝努力的借口；人的存在先于本质，因此也不要给别人框定一个印象，因为这会使得你愈发不愿了解别人而只关注自己。所以不要被某些人强加给我们的观念所影响，让我们认为这是必须的；所以追求当下的幸福和体验感，而不是一些所谓的意义和完美。
正是太多的被包装粉饰的和我们自欺欺人的劣习和惰性，让我们逐渐失去了思考的勇气和能力，逐渐的不自信，不自信的人往往都非常“他信”，如同填鸭般被灌输各种思想，并当成自己的一部分，甚至是主宰。在商品经济社会，各种消费观念和生活理念经过包装之后被堂而皇之的奉为金科律例、人间指南。我们不知不觉也无处可逃，逐渐的习惯、逐渐的上瘾，上瘾就意味着被自己之外的东西、被自己的欲望和要求所控制，成为它们的奴隶，就意味着生活的自主权被阉割。直到某天夜深人静的时候，感到的却是一阵阵空虚，感到生命的无意义，我们才发觉，上当了，但却积重难反，因为已经适应了这种生活，对物的依赖超过对精神自由的向往，所以只能过着“失眠而又不清醒”的生活。
推倒重建的秩序，并不会比原有的秩序高明。虽然现代文明社会的价值与规则束缚着我们，但也正因为我们学习已有的价值与规则，才使得我们从一个弱小的婴儿成长起来。它带给我们规则的桎梏，却也带给我们秩序的庇护；它压抑我们的一部分本性，却也为我们建立了道德。那些叫喊着“要革命，要反抗，不要条条框框”的人（白天social夜晚fight club）似乎只是跳进了另一个框架里头，他们是社会异化的产物，又试图去异化社会，最终带来的只有失控和混乱。
相较于强调制造使观众大跌眼镜的反转的悬疑片，大卫·芬奇给本片的定位更倾向于“心理惊悚片”。这意味着除了给观众带来感官刺激，影片更侧重于展现一个人在现代社会的规范与压抑下，精神逐渐分裂的心理状态。而达到这一效果的最佳方法，便是让泰勒逐步占领观众的潜意识，使观众与杰克感同身受。
当香烟烙点的出现使观众对杰克讲述内容的真实性产生怀疑时，我们不禁对整部看似真实的影片产生怀疑，并进一步质疑我们自己的所谓真实的生活——我的欲望是真实的还是被伪造、被压抑、被变态的？我所见到的是世界本来的样子还是某种主义或意识形态捏造以奴役我们的？我的生活、思想、全副生命是否存在更真实的可能？此时的我们就像初识泰勒的杰克，从这个外化的本我身上看见了自己真实的欲望，但没有能力主动改变现实，只是任由强硬的行动者破坏自己的生活，即使人生会因此走向世俗看来的“急转直下”式结局，我们依旧渴望原本的生活至少在梦境中被打破、被摧毁。而大部分的我们是“幸运”的，不会遭遇此类无妄之灾，也就永远活在“真实的虚假”之中，永远是“三十多岁的孩子”，离不开物欲的奶嘴；只有极少数的我们在识破生活荒谬假面后有勇气主动改变现实；而那些被迫在合家欢电影里看男性生殖器的我们，只有主动直视内心真实的欲望、杀死掌控主动权的“父亲”，才能实现本我与自我的统一，获得真正意义上的成长。
人天性残忍，而每日苦差麻木了人心，让那些失掉人性和感觉的轮子上的嵌齿们恢复个性的唯一办法，便是返回到最原始、暴力、野蛮和残忍的本能中去。和平时代，当经济越来越好时，人类的自我却越来越难以找寻，世界像操控木偶，一般操控着我们，于是就有人宁愿活在像《楚门的世界》的虚拟里，不愿同现实对抗。
一个动荡的社会易于建立个人的价值感，正所谓乱世出英雄，引导人们破除旧思想，迎接新的价值观；一个安定的社会是建固其现有的规则，凡是顺从规则就能保证生存，如果再稍微优秀一点，便能物质富裕。此时想打破规则的人大多会被纠正过来，在社会的摸爬滚打、不断碰壁中渐渐适应，极少数不愿服从的人则会被送进监狱或医院，“与众不同”只是一条绝路。
不要只是活着，而是真正的生活；不要只是存在，而是要有意义；不要只是看，而是要见证；不要只是听，而是要理解；不要只是接受，而是要质疑；不要只是梦想，而是要实现；不要只是想，而是要做；不要只是等待，而是要行动；要在混乱中找到自我，而不是在安逸中失去方向……
...人物：
精神分裂者杰克的四个阶段：
1、被物质绑架的普通公司职员（一名郁郁不得志、靠买家具来填补心灵空白的普通白领，他唯唯诺诺、谨小慎微、对生活不满但又无处发泄，一种麻木迷茫的梦游状态）
2、遇到泰勒之后的认知过程（开始向其转化，慢慢苏醒，电影开始越来越多的使用语言和肢体去呈现人物的转变，而非蒙太奇式的记录与展示之前的我）
3、成为泰勒之后（与泰勒共事，逐渐与其合二为一，但又区别于反社会分子泰勒极端的狂野，而是糅合了乖戾与内敛）
4、回归到杰克（恍然大悟、惊慌失措、奋起反抗绝境逢生，主动找回自我从而重拾信心，夺回了本被主人格泰勒所占据的身体，直面了虚无，也历经了毁灭，最终得以重塑）
——在尼采《查拉图斯特拉如是说》的精神三变论中，1对应了被驯服的骆驼????、2与3共同反映了成为对抗规则的狮子????的过程、4表现了重估一切价值的婴儿????
杰克的俄狄浦斯情结：
从杰克和泰勒在影片前期浴室对话一场戏中可得知杰克父母是美国六七十年代被称为“垮掉的一代”的嬉皮士，即四处播种、滥交、嗑药……所以杰克受家庭因素影响其实非常讨厌不负责任的父母，但有时候越是不想变成父母那样，反而会时时刻刻都有些他们的影子。有一种说法是泰勒和玛拉是杰克父母人格的外化，因为两人的共同点都是活在当下、放肆生活，把每一天当作最后一天来过，而且两人在破屋里夜夜笙歌，这也使得杰克总有一种对玛拉不敢去爱、拒斥的复杂感觉。而杰克的俄狄浦斯情结恰巧体现在了，泰勒作为自己理想化的同性父亲人格，使得杰克本能地通过认同进行模仿和学习；而玛拉作为自己的异性母亲人格，可以互补，想要发展成恋爱关系。（恋母和仿父常常相互促进。父亲爱母亲，而男孩模仿父亲，他就会越来越爱母亲；母亲爱父亲，男孩为了获得母亲的欢心，必须让自己越来越像父亲）从某种角度来说，影片末尾杰克杀死泰勒，与玛拉携手在窗外观看这一行为，不仅是完成了自己人格的统一，也是变相的完成了一次“弑父娶母”。
以上，搏击俱乐部值得观看、值得思考、值得回味，它值得。
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