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我其实对宗教学并不是那么了解，只是针对片中的文本结构简单的分析一下。欢迎各位对宗教学有所涉猎和研究的朋友过来指正、赐教。
因为这部作品并非是严格意义上的宗教电影。它和《圣人莫德》、《灵媒》、《灯塔》、《遗传厄运》等影片并不一样。想要真的用宗教学的内容去剖析它还是非常有难度的，所以如果有宗教学大佬请来多多科普哦！！
为什么会想到黑弥撒是因为，“黑弥撒”在恐怖片影史中是一个流行很久的IP了哈哈哈哈，再加上撒旦教在现代主义文明之后收获了一群“信徒”，他们经常把信仰撒旦当做一种纯粹的反叛手段/符号。不光是电影，包括摇滚乐、行为艺术、绘画等艺术形式中都存在“撒旦崇拜”的文化。那么这实际上是一种全新的语境，也就是说“撒旦崇拜”它是许多人选择的一种反叛社会旧有系统的方式，例如在《腌黄瓜先生》中反复出现的“山羊头”和“五芒星”，大概大家会经常在西方的媒体、社交平台上看见这些符号吧。实际上我们可以理解为，这是一种挑衅思想统治的符号。
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看完这个作品我有种生理性的不适，真的非常不适，这让我想起多年以前看《腌黄瓜先生》时也是这样的感觉。
为什么不适？因为两者都在表达一个主题，
叫做“撒旦崇拜”。
这篇文章很可能会被吞，但还是想要谈一谈，从z教的角度我们也许能看透血腥表象下，影片真正在表达个什么狗屎。
影片的核心很简单，就是人性本恶嘛。
导演多次通过人物的转变来撕开“伪善”（他觉得的），以表达人性本恶的观点。虽然这种手法非常生硬。
比如医生杀了婴儿，那种道德负罪感的自我开脱，和他变异后坦诚了其实是非常有快感的。这是一种伪善。
再比如女主，为什么非要救胖女孩呀？因为导演想借此塑造出她的圣母。都这样了，还不忘记救人呢。这是为了影片后半段，她把那个男人的头砸了个稀巴烂而服务。也是由“伪善”变成“真恶”。
那个男人临死前说，你也和我一样暴力。
这样的人物转变比比皆是，影片中随处可找。包括女主的男友，他是由“爱”到“性欲”的转变。在导演那里，“爱”也是一种道德主义的伪善，是一种社会规训中的谎言。所以当女主的男友变异后，我们看见了唯一的真实，其实是无节制的性欲。（要把乳房切掉）
所以影片说的其实就是两点：人性本恶和无节制的欲望。
在天主教文化当中，撒旦的原意是指“敌对者”，其实也就是上面说的这些。因为天主教主要讲的是禁欲主义，你不可以有太多欲望。但撒旦恰恰相反，它在天主教文化中指的就是无节制的欲望，是对“善良”的反叛。
但在撒旦教的角度来看，天主教维护的“善”是一种伪善。在后现代主义文化当中，人们解构了天主教的这种“伪善性”，揭露了他们圣洁表面下，实际的恶。
所以影片才一次次把这些权威性的、带有道德主义光环的人物拉进撒旦的阵营。比如医生，比如科学家，比如症直人物。实际上都是最恶的人。
所以整部影片如同黑弥撒的仪式，路西法仿佛已经降世。人们纷纷献祭，袒露“本我”。
这一点在开头的那个动画里就看得出来。
男主回到家，在电视上看见的那个动画。人物们穿着黑色长袍，戴着面具，做着那种事情。
这是啥啊？其实就是黑弥撒啊。
它是整个作品最核心的一段影像，是影片主题表达最浓缩的地方。
当弗洛伊德说的“本我”人格成为人类唯一人格时，恶魔也就降世了。这也是作品的反叛性的由来。它实际上可以被我们看做一次棕教仪式，只不过主人公是撒旦的交徒们。
喇叭上的广播正是魔鬼的口号：
释放本我吧，成为恶魔吧，路西法已经降世，地狱就要替代人间。
