摘 要

张艺谋作为第五代导演，做到了对于人和人的生存状态的关注，对历史和民族传统的反思，他从中国传统文化和美学中汲取丰富的营养反哺给自己的作品，用色彩运用，语言深意，造景独特等方式表达自己的观点，也让社会与观众对现状产生深思。为社会发展方向和目标起着一定的指导作用。高超的影片表达方法也为后代学生的继续深入发展提供条件。本篇论文从影视美学，意识，文化等方面展开了关于《菊豆》里深意画面的分析。

关键词： 张艺谋 《菊豆》 拉康理论 意识形态 文化 美学效果

张艺谋是我国第五代导演之一，从开始至今都具有强大悠远的影响力，是许多业内业外人士所喜爱的导演，他的作品总能令世人瞩目，在中国这样一个人群数量庞大的国家里都占据着一方天地。他在导演影片时总能通过细碎的小细节去暗示，去烘托氛围。一部电影的结束总能令观众产生强烈的反思效果。张艺谋电影里的人物例如菊豆，都有悲惨的命运，也以小见大的反映出了社会所出现的问题。

一·电影中的美学效果丰富且多样

美学定位于对人类生存意义和终极价值的探询方式，是因为它要解决的根本问题是理想和现实的关系。菊豆作为第三房妻子，受尽了杨金山的折磨，杨金山本身性无能，但又想要儿子，只好将不满宣泄在菊豆的身上，扬言“只要生了儿子，我就伺候你。”，这也给了菊豆一个奋斗目标。为了早日拜托这地狱般的生活，她将求救的手伸向了天青，而在此之前她发现偷窥的小洞，不遮住，故意露出伤痕都在铺垫这个情节。菊豆的理想是自由的生活和美好的未来，但现实是她虽有抵抗精神，但没能脱离“男性是女人的天”的封建观念，她把所有的期望都压在了天青的身上，奈何天青本性软弱，几次有机会杀死杨金山都下不去手，甘于被其压制在下，这也就造成了理想和现实距离越来越大，菊豆越来越崩溃的结局。她注定要在理想与现实之间挣扎，为解决二者之间的矛盾殚精竭虑。天白横眉冷对的态度，天青被天白亲手扔进染池让她心里绝望，于是放火烧掉了老杨家染坊，结束了生命，也结束了电影。电影中，杨金山的残暴为人，天青和菊豆的偷情都得到了不好的结果，这也对社会上的部分人起到了警戒的效果，在国民灵魂塑造方面也起到了重要的作用。

二·《菊豆》中的影视文化体现

文化研究基于冲突而不是秩序，最重要的是研究意义的冲突，文化研究与各种具体或抽象的“权力”现象有关。在那个年代，男权盛行，这个从杨金山可以随意对待三任妻子和菊豆后期对天青的依赖能够体现出来。男权与菊豆的自由和美好的冲突过程和结果就能拿来做文化研究，研究男权到底有哪些利与弊，女性地位问题有待解决的重要性。很形象的就是杨金山在杀猪的时候，菊豆哭着对天青说：“你看，那猪在哭它的命呢！”，将菊豆与待宰的猪产生联系，隐晦地说出在那时，女性犹如畜生的情况，讽刺男尊女卑的文化意识。文化研究最核心的问题就是社会学探讨，研究对象菊豆与社会的双向互动体现在：一方面，菊豆长期被灌注的男性是支柱的思想，被买来只为生儿子延绵后代和当劳动力的实情让她加入到了当时社会机制的运作中；另一方面，社会对天青要孝敬和顺从杨金山的隐性教育让菊豆离梦想生活距离拉远，这影响到了菊豆的心态，也造成了后期菊豆表现出来的对生活的无力的局面。这部电影中有三个母题：一是寻找，菊豆寻找摆脱被杨金山折磨的现状的方法；一是俄狄浦斯情结，天白一次无意和一次有意杀害“爹”和亲爹的实情；最后就是爱和死亡，菊豆与天青的禁忌之恋（乱伦），天青与天白说不清道不明的父子之爱，天青的死和菊豆的自焚。人道主义情怀是中国电影悠久的传统，菊豆争取做人，提高地位的斗争，相濡以沫和苦难中产生的真挚爱情，对新生活和自由的向往和追求。对社会对女性的不平等和歧视，男性的权力，站在社会历史和文化的角度作出了批判，展现了张艺谋对人类和民族命运的思考和忧虑。体现了对人性之堕落的鞭挞。导演遵循了艺术审美的规律，以世俗化的情怀和个体性的视点，将思想内涵隐藏在情感的叙事和场面当中。天白在影视中总作为一个高高在上的知情者和上位者的身份，以俯视的姿态不论何时何地，被动或主动地知道菊豆和天青的所在地。他代表着当时的制度和规矩，对天青进行了“判刑”（淹死在染池），也间接地宣布了菊豆的死亡（自焚）。主动承认了杨金山“爹”的身份，表达了当时社会的文化情况和社会思想。三·意识形态在影片《菊豆》里的体现

出现多次的对染坊的俯拍里最显眼的就是自房梁上悬挂而下的黄色和红色布条，黄色寓意淫荡和光明，红色代表热情，血腥和死亡，光明是两人的美好生活，淫荡是菊豆和天青的乱伦，热情是杨金山对儿子的热切以及菊豆与天青的感情浓烈，血腥死亡则提前告知了结局和烘托所需的氛围，且布条被四四方方的墙围住，代表老杨家染坊的困局和必然结果。在空镜中，周围全是灰色的房顶，相似的墙垣，预示这只是个例，还有无数的家庭正在经历着类似的事情，能引起社会的思考和反思。电影开头的画面是墙院形成的“口”字，里面住着杨金山一家，暗合“井底之蛙”的含义，而且在影片中出现了多次天青仰视菊豆的画面，表达菊豆是天青的救赎，天青也是菊豆摆脱现状的方式，但实际上菊豆和天青都在“井”里，命运悲剧已是注定。

四·用拉康的精神学分析理论理解《菊豆》

拉康把精神分析学和语言学方法结合起来点明“想象的能指”的含义是双重的：“首先，电影是表现想象的手段，其次，这种手段本身就是想象的”。影视细节最能表现出导演的思想，在菊豆与天青第一次发生性关系前，菊豆故意露伤痕，水盆上的把手代表男性的生殖器官，两人共吃一个泡菜萝卜（形状也似性器官）体现菊豆将与天青发生进一步关系。在发生关系时，虽然没有直接的画面，但染布从挂栏上掉到染池里，布染花了，寓意菊豆脏了，且女人就是水做的也有所用处和体现，布掉进池里表达了精子进入卵子的意象情境，这也是之后直接转场医生恭喜杨金山当爹的依据，且其中木器锤布发出的撞击声也起到了发生关系的暗示和烘托的作用。欣赏理解一部影片，就是要依据一定的规则去发现隐藏在作品内部的深层意义。以上就是我对《菊豆》这部电影的所有理解和研究。

五·结语

本篇论文从美学方面、文化研究、意识形态研究、精神分析研究等四个方面展开了对影片《菊豆》的影视含义分析，从中我们可以从各个方面了解到画面表达的深层含义，使观者对这部影片了解的更彻底。