这电影是什么大型PUA揭露专题报道吗????虽然依然有石头姐放飞自我，但兰斯莫斯好歹回归了《龙虾》的有趣，进一步提炼了想要通过怪异对日常的穿透性思虑。

影片由三个故事组成，演员都是一样的，只是角色会有不同。按照我的理解，三个故事分别围绕着 个人认同、关系认同、群体认同 展开。

第一个故事中威廉·达福扮演的角色与其说是一个一手遮天的老板，不如说是资本主义和消费主义本身，个体的一切一切都被它潜移默化的规训着，但最可怕的并非异化的发生，而是异化的自我生产。当主人翁想要自我决策时，我们却十分清楚，他的一举一动无非是被规训的身体记忆。人们往往认为自由的缺失是因为遭遇了剥夺，恰恰相反，自由的缺失是被给予了不留白的填充造成的。

第二个故事是最耐人寻味的。因意外失踪的妻子，在家满心担忧的丈夫。而当妻子被找到，丈夫却笃定这人不是他的妻子。他向朋友指出这个“假”妻子的不正常之处，却没有得到信任。他像一个绝望的爱人，想要迫使“假”妻子离开，直到他的“迫使”发展成“迫害”。然而，其实在故事开头几个简单的镜头已经暗示了，真正有精神问题的是这个丈夫，而他却利用妻子的爱成功的倒置了疯狂的所在。故事最后，“假”妻子死亡，一个“真”妻子走进家门，丈夫动容地与之拥抱。三个人同处一个画面，诡异地勾勒出扭曲的关系中，一边是被扼杀的真实灵魂，一边是被所谓的“爱”催生的空壳。

第三个故事最讽刺。有关一个邪教组织。他们在寻找一个能使人起死回生的超能力者，主角就是负责寻找的人之一。然而，她却因为意外被宣判“被玷污”，因此被逐出教团。于是，她试图用找到那个超能力者来重新获取自己在教团中的位置。可惜的是，在回程的路上却出了车祸，能使人起死回生者未必能让自己回天有术……之所以说这个故事最讽刺，就在于此，在一个特定社群中被认可的价值本身就是不稳定的，我们又怎么确定获取那价值代表物的行为是有意义的呢。

追求认同、想要被爱、想要意义感……等社会化需求，都是非常正常的人性表达，所以需求本身并不牵涉对错，但它们本身的确也不重要，重要的是需求的动机和实现的途径，对错发生在这两处。

德尔菲的阿波罗神庙入口处的格言我一直很喜欢——认识你自己。这是因为，认识自己即是认识自己如何认识世界的唯一途径。仅仅是了解自己是不够的，仅仅是了解所处的环境也是不够的，缺乏审慎二者的视角，人就会迷失在广博的表象之中。 如果人以为自己要忠诚的是自己的欲望，却缺乏对欲望的审视，缺乏对那个审视的审视，就会像故事中的人那样，以为在为自己努力寻获自己想要的，却只是在无谓的空转罢了。