冈仁波齐

大概是前世今生，都与西藏紧紧关联过，所以分外有缘。

去年进藏，今年还念念不忘。于是，看完了《冈仁波齐》，震撼至极。

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没想到，曾走过的318之路，在摄影师和导演的“谋划”下，在一群朝圣者的印衬之下，是如此壮阔与俊美，而真正直逼心灵的是，这十一个人的朝圣之路。

《冈仁波齐》是由张杨执导，尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等当地藏民主演的剧情片，算是一部伪纪录片，于2017年6月20日在国内上映。该片讲述了，在西藏腹地芒康的古村普拉，村里10个普通藏族人和一个孕妇一起出发前去2500公里以外的冈仁波齐朝圣的故事。

普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔杨培去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事，却也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2500多公里的朝圣之路。

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因为叔叔杨培的哥哥，也就是他的父亲，生前一直想去拉萨朝圣，可还没做到就病死了。而为了照顾哥哥的孩子们，杨培叔一生未婚。尼玛扎堆为了报答叔叔，实现已故父亲的遗愿，也为自己的信仰，决定带着叔叔去朝圣。

消息很快在小小的村里就传开了！村里很多人都想加入：19岁已结婚3年要承担繁重家务的女人斯朗卓嘎、23岁怀孕当中的斯朗卓嘎的姐姐次仁曲珍、上门女婿次仁曲珍的丈夫色巴江措、做房子死了两个村民欠下20万“天价债务”一蹶不振的仁青晋美、仁青晋美9岁的女儿扎西措姆……最终，11人成行，一起走上了朝圣之路。

2500里路、行走一年，无收入、无任何实物所得、风餐露宿，却为什么还有这么人多心甘情愿去朝圣？这就要说一下电影所讲述的普拉村的文化环境了。

之前曾看过一篇文章讲一个大学毕业生毕业后没有立即去找工作，而是决定先磕10万长头朝圣。在他离村那一天，他像英雄一样，接受全体村民崇拜、送别。

有人问这个大学生为啥“先去朝圣，后找工作”，而不是“先找工作，有机会再朝圣，这个大学生说：

“想做了，就去做。至于工作赚钱，总有时间去做。想先去感谢佛给了我健康安乐。”

说到这，可能还有人不知道朝圣要做什么，这里稍做科普。

首先是“磕长头”。

双手合十过头顶，然后依次碰下额、唇、胸（意为身、语、意与佛融为一体）。接着跪地、伏地、额头触地，双手再合十举过头顶。

举过头顶后，要在双手拉直的最前处，作一个标记，用以站起来，行至此处再拜，如此循环往复。

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其实，是磕长头的装备。

曾有去过冈仁波齐朝圣的朋友，感受过缺氧条件下一步一喘，肌肉酸痛，手脚磨破的痛苦，大风刮得睁不开眼睛，冲锋衣也能吹透的恶劣处境。

2500里全靠步行，还要“五体投地”，没有硬装备是不行的。

于是，尼玛扎堆首先准备了套手用的木屐，批发了结实的鞋子。然后让屠夫缝制了从胸部及脚踝的“皮围裙”用以抵消全身受到的摩擦。

朝圣途中，他们遇见了另外一个老人的接济，留宿了他们几天。老人独自一人在家，儿女也去了朝圣。作为回报，他们帮助老人耕地、种了庄稼。然乌湖的边上，大雪覆盖，一片白雪皑皑。美得像一幅幅不可触碰的油画。

几个老人则站在一起交谈，抬眼望去，他说：“现在的年轻人，都不知道为什么这么着急？”

如今是快销的年代，一切都加快了脚步，错失了对生命的体悟。

老人为了回报大家，又看到小孩子没有围裙，就给她找了一块皮子，这应该是给朝圣的人最好的礼物。

队伍前面有一个“引路人”转经筒，后面跟一辆装载补给的拖拉机。

车上，装着他们安营扎寨以及念经、朝圣的一切物品：被褥、蜡烛、饭盒、青稞、酥油等。

影片处处充满了触动人心之处。

离开村子刚出发没多久，路上遇到车祸，对方为了躲避大车，把他们的小车撞翻到路边，所幸，没有大伤。对方停下车，表示万分抱歉，并告知车里有两人受了重伤，两小时之内不送到拉萨，就很危险。11人心怀善念，完全沉浸为对方祈福的心态里，就这样放走了肇事者。而后等把自己的车从沟里拉出来，发现车头已经不能用了。面对这种困境，他们却既不是打电话回去求助换一辆车，更没有因为补给出问题放弃朝圣，而是决定把车头扔了拉着车厢走。

就这样前面拉、后面推，一直走到了拉萨，走上了神山！

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据说，普通人（指日常没有过在家里磕长头的训练的人）在野外磕长头，一天极限也就是200个。它非常难，需要协调全身肌肉，且每个动作都要至真至诚。独自在家的老人“点评”朝圣队伍中的年轻人：走的步数太多了，磕头时头没碰到地面，站起来后不能走那么多步……也许在我们认为，年轻人会白下眼睛，回复“站着说话不腰疼”！可影片里9岁的扎西措姆、20多岁的色巴江措都默默领受了。

9岁的扎西措姆，一直磕头，快到邦达时，突然头疼，她告诉大人。休息时候询问她还能不能继续，旁边的奶奶抱着她说：“还是要磕头的，磕头好，磕头长见识。”于是再次问起措姆能不能继续磕头时，她说可以的。但，这个孩子才9岁呀！这个孩子的隐忍、坚韧、吃苦耐劳，实属让人钦佩。

他们每天风餐露宿，就在人来车往的318路旁，安营扎寨。有的时候在湖边，有的时候在江边。天气转暖，“就地取材”，直接洗头洗澡，洗完就直接赤脚载歌载舞。好生惬意，令人心生艳羡。

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晚上，就寝前，都要念经打坐。杨培叔也给他们讲故事，他说：有一个猎人，每天打猎一头鹿给喇嘛送过去，一天，猎人飞到了山的那边去打猎。喇嘛想，连这种人都能飞，我应该也可以。结果，喇嘛掉进了水里！

老人的这个故事，恰如《金刚经》里的那句：“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”。

喇嘛着了“人相”，困在了自己的“色相”里，自认是伟大的人，而造福于自己的猎人是卑微的人。而猎人呢，当他把每天的所得奉献给他人，已经达到“空性”。所以，故事里，喇嘛的修行已经不如猎人了……

出发时，身怀六甲，月份依然很大的次仁曲珍，也坚持一起。在磕长头的路上要生，丈夫开着拖拉机把她送到医院。镜头记录了产房里80%的过程，也裸露了部分身体，可全无亵渎之感。反而感受到了生命的珍贵与伟大。

生完娃后，次仁曲珍就回来继续磕头了！而娃娃就放在拖拉机车厢上！大家都认为，娃娃在朝圣路上出生，一定有一个好命运。

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终于，途径约1200公里，他们终于就要到达圣城拉萨了，就在布达拉宫的河岸，遥望着布达拉宫，众人一起虔诚站立，双手合十。小心翼翼的样子，仿佛生怕惊扰了圣人。

他们在拉萨大概停留了2个月之久，期间男生外出打工挣钱，女人在家带娃洗衣做饭。在积攒了再次出发去往冈仁波齐的盘缠后，于一个雾蒙蒙的早晨，再次启程。

也不知再次走了多久，磕了多少头，他们终于来到了神山——冈仁波齐脚下。而叔叔杨培叔却在转山途中，安静第离去了。

杨培叔，已经高龄，到达神山“转山”时，身体已经做不到“五体投地”了，只能弯曲膝盖跪着磕，在咳嗽了几声后，第二天起床，却再也唤不醒了。

尼玛扎推请来了喇嘛，为他超度。影片里的生与死就是这样简单、平淡，像世间一个又一个轮回。他们平静第接受了发生的一切，并认为杨培叔能死在神山脚下，是他的福气，也是与神山的缘分。

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同时，影片有一个让我热泪盈眶的片段。

朝圣途中，会遇到大小炮弹路，泥巴路，水洼，都是很正常的。一行人也照样磕头前行，没有丝毫怠慢。可是有一天他们面前的是片从山上冲下来的激流，宛如一条深深的小河。起先，众人还是停顿了片刻，不知如何是好？但是长辈一句：“那我们还是磕头吧。”一起二话没说，放下围裙，直趴而下，脸上却洋溢起幸福的表情。那是我真真没有想到的。那一刻，感受道信仰的力量，是如此之大！