其实《新奥特曼》在具有某种普遍性（也就是人类与宇宙）这样的问题同时，更多的是一种彻头彻尾的“邦画”。开头延续了《新哥斯拉》的传统，当一个“怪兽”作为一种灾难的象征，来到我们的生活中的时候，“行政”的无力化，从防卫厅到自卫队，在庵野的视角下，是充满了大量的庞杂与混乱的。因此当一切的人类可以应对的措施实效后，奥特曼作为一种突然闯入的“破局者”出现了。
其次奥特曼的“非神性与神性”，这里面看到了喜闻乐见的“那位大人”的老梗终于成真了，“光之国可以观测到的生命体”的星球有好几亿，那么人类作为其中之一的意义而言或者也是微不足道的。光之国带来了希望，同时也带来了毁灭。 而奥特曼，却为了这低等的（混乱；野蛮，甚至是邪恶）的人类而堵上性命战斗。主角在拯救孩童的时候而丧失性命，奥特曼被主角的举动感化，放弃自己作为“超人”的地位转而选择与人类相互融合。作为“非宇宙也非人类”的存在而战斗。这或许不是一种对天国单方面的许愿，恰恰是怀抱诸多“烦恼”的人与超越了人的存在的双方的接近才能形成的。
在亲鸾的《教行信证》中，认为发愿有两种“回向”，一种是往向，二则是还向。弥陀发愿拯救众生，解脱众生烦恼。而当众生信弥陀的愿时，称弥陀名号，拯救就因此而成立了这也的往向，成立之后，进入了弥陀的净土，许诺与弥陀一起下生拯救其他众生，则为还向。所以本质上，“往向与还向”因为双方的接近而一体，从而不断的突破烦恼拯救众生的过程，这便是“慈悲”的本来面目。
这里面，奥特曼与人类的融合为何不断拯救人类的动机，我想可能恰恰就是源于这一种“非人非神”的关系中。奥特曼最被问“你就那么喜欢人类吗”，然后回答“人类因为死可以生，所以对于放弃生命的努力，却能突出生命”对比奥特曼的无限性，无限本身无法带来生命的实感。因为对于人类“守护”的产生，这一发愿的形成，因此人类对于奥特曼做出回应（因此剧情中人类也会协助奥特曼），对于人类的生命的守护，最终也会回到自身。以一种无限的往向回相的循环中，对于人类的慈悲中。去拯救人类自身。
