又看《比海更深》，看得当然很舒服。里面“就是因为从不会爱一个人爱得比海更深，才活得下去，才活得开心”这类的句子当然会有完全的共鸣。诸如此类的“情深不寿，慧极必伤”心理结构受用已久，高度认可。常觉自己鸡零狗碎的生活里有一种悲怆，尤其擅长自己感动。我不仅感同身受，而且甘之如饴。
这么想没什么不好，其实这种文化心理其实恰恰是东方美学的核心特征，在文学，电影，戏曲里不断的被印证加强。不过现在身处异质的文化环境里，跳出来再看，却又有新观念。
从语言哲学角度讲，这种命题是自我封闭（self-sealing）的，命题本身不接受证伪，不可被经验事实否定，其“真”仅成立于语言的逻辑形式中，而非现实经验中。本质上是美学命题伪装成经验命题的修辞结构。它用“叙事共鸣”来代替证据，用“语义以及结构对称”来制造命运的必然感。而且有fatalism的文化母题隐隐呼应，把它和物哀之类的东西连接到一起，高度自洽了。
再放在强调“healing is possible ”, “Love is love”, “vulnerability is a gift”, “accept who you are”的美式自由派价值观里，“情深不寿，慧极必伤”显得有点突兀。如果讲给一个中产白女，她会很难定位这句话在她认知图谱里的坐标。
最大的风险是，这种“情深不寿，慧极必伤”及其代表的心理结构是一种惩罚性想象，它不鼓励人寻找解决方式，而倾向于美化崩溃的过程。