现有的父权制是资本主义的产物，它凭借着西方二元论的逻辑把万事万物都分割成了对立的两方，只有统治与被统治、压迫与被压迫的关系，在这样的逻辑下，至真、至善、至美被湮灭了，而白蛇传这样的中国本土民间传说，恰好蕴含对如此的逻辑的反叛。
白蛇盗灵芝，闹金山，救许仙全是凭借另外一种完全不同的逻辑，在打败与被打败之中，她找到了第三条路。
白蛇并未真正的打败守护仙草仙鹤和仙鹿，反而在仙鹿坠崖之际出手相救，这份柔软并不是妇人之仁，也在最后救了白蛇自己。她诉说着自己的绵绵情意，二位仙童被打动后将灵芝赠予她，修仙若修得个无情无义还修甚么仙！
青蛇与白蛇大闹金山寺尽显二人姐妹情深，女性之间的友谊绝不是勾心斗角，是困境之中的相互依靠，是危难之时的并肩前行。小青和白素贞协力水漫金山对抗法海，这浩荡江水中是两人涛天的怒火，是青蛇不满规矩法理束缚的桀骜，是白蛇痛失所爱压抑内心的愤懑。二人与法海势均力敌，依靠武力始终无法救出许仙。
最后破局的关键终究还是落在“情”字上。白蛇在佛前为了许仙力战众人，用这份炽热的爱唤醒了他，这个牢笼是许仙自己走进去的，也只有他自己才能出来。佛说四大皆空，但只要是人，内心深处都会为美好的情感所动容。白蛇不能也不必打败法海，她与许仙真正的维系是这份跨越一切的爱。
我不愿意对许仙做出“渣男”这样的评价，亦如我不愿对白蛇做出“恋爱脑”的评价，因为这个帽子太宽泛了。人性是丰富且复杂的，无法用一个词来概括一个人，更无法用一件事来完全评判一个人。人的丑陋和美好是可以在同一个灵魂中并行不悖的。中国传统故事未遭受过资本主义父权制的污染，它的精神内核仍旧有待我们去探索与挖掘，我们守着如此丰富的宝库却不珍惜的话实在是暴殄天物。
这样的青白蛇才算是我心目中的大女主剧本，它不再披着女性的外衣上演父权的逻辑，而是凭借着女性独有的力量与柔情，为我们展示另一种可能，一种在压迫与被压迫之外的第三条路，一个至真、至善、至美的世界。
