我其实之前一直在想一个问题。为什么其实我并不经常看les相关的影视作品，也很少看以百合为标签的ACGN作品。甚至我磕过的一些作品中的人物关系，即便双方都是同性，我磕到的好像也不是所谓的恋爱感情。也许是因为在大众的视角里，你被归类了，你应当属于这一类。但实际上我总是产生一些不符合大众期待的观感。所以或许不看比较安全（笑）。但今天实在是不太想看书只想放空大脑于是终于把这个安利吃下去了hhh

我在4星和5星之间纠结了很久，最后还是给了4。我能够通过理性理解这个作品在表达什么，好在哪里，也觉得叙事手法呀节奏呀什么的都很好。但我一直感觉我只是一个旁观者，我几乎无法随着人物的感情波动而产生什么共鸣。well也可能只是因为作为aroace我真的get不到人为什么要凝视恋人的外表并时不时想亲（。我觉得我才是那个应该在修道院住一辈子的hhh

可能还是因为在五感里我很少使用视觉，而这个片子几乎把重点放在了画与被画上。最开始画家女主在散步的时候不断观察大小姐的侧脸的弧度和各种细节，我能够从理性上理解这种，由于任务需要（？）开始观察和了解然后逐渐发自真心地喜欢上的过程。但我实在是几乎没认真观察过任何人脸……以至于我感性上很难体会到由不断的互相观察而产生的感情链接。（好的我partner近视度数极高摘了眼镜啥也看不见，我又完全不看人脸，永远失去了眉目传情的可能性hhh）不过我能理解这种叙事手法。看起来是很漂亮的。而且如果把美术中的基本元素mapping到音乐上的话，我也完全能够感受到这种对细节的观察的意义。把色彩的光谱mapping到音高的频谱。把绘画的细节（或者手癖）mapping到咬字发音的细节。等等等等。布列塔尼的海也很漂亮。悬崖也很漂亮。虽然我总是会想起另一个故事里，被偶然闯入的年龄相仿的少女第一次带出了鸟笼一样幽禁着自己的宅邸的大小姐，在海边的悬崖上开心地奔跑和散步，但最终被华丽的裙摆绊倒坠崖而死的故事。我庆幸的是至少这部电影里的大小姐要更有生命力一些。

我对布列塔尼的印象大概始于民歌，或者遗留的凯尔特的残片，或者是曾经为《借东西的小人》作曲过的Cecile Corbel，又或者是曾经被周围的人说过的“一言以蔽之你只是喜欢Dorian调式”这句话。以前认识的一个朋友甚至在胸口纹了凯尔特人的某个符号。但我从未去过这里。虽然我喜欢凯尔特神话（当然是因为我是呆毛王厨！），但我总觉得凯尔特人从不列颠的北方散落到海对岸的法国好像有哪里不对（？）。但是我很开心的是，在这部电影里我听到了阿卡贝拉，唱着令人安心的民谣一样的旋律。在黑夜中，古老的时代的神明复苏了，就好像人最原始的爱也在不断build up的多重和声中生长了起来。画家某天拿出了在那里买到的有着奇妙致幻作用的草药，仿佛在暗示着古老的宗//教，古老的神秘的体验，在官方的天//主//教文化下仍旧存在的隐秘的爱。

另一个我很喜欢的场景是在夜晚大小姐读欧律狄刻和俄耳浦斯的故事，三个人一起讨论为什么俄耳浦斯会回头。大小姐认为俄耳浦斯是无法控制自己强烈的爱，或者是妻子让他回头的；小女仆认为这一点也不make sense因为他明明都听到了要求为什么还不遵守；而画家认为是他选择了作为诗人吟唱美丽的悲剧的人生而非作为爱人和妻子幸福地活下去的人生。文学也好，神话也好，一切有着矛盾性的mystery都像一面镜子，解读者的解读恰好也是对自己内心的告白。然后是最后画家的那张画，定格在回头后不舍与告别的一瞬间，旁边的老人说她选择的瞬间和大部分画家选择的都不一样。虽然我在她们三个人讨论这个故事的时候脑海中第一个浮现的想法是，“你有的选，真好”。

事实上，大小姐和画家几乎每一次矛盾的核心问题都是“你有的选，而我没得选（或者是选择放弃去选）”。我很喜欢的某部游戏章节之间的过场里，引用了一句话，“God is for man, and religion is for woman.” 在那个故事里，教会学校的少女们暗生情愫，用bible里的语句委婉地立下誓言，又或许是在圣母像中画下所爱之人的眸子。如果是几年前的我，一定会像画家一样，在心里暗暗地对放弃反抗的人感到不满甚至愤怒。但这几年的我开始理解了选择放弃反抗，某种意义上也是一种反抗。又或者说，女性的宗//教实践也是一种名为服从的反抗。画家认为修道院简直是离平等最遥远的地方，但大小姐却认为修道院反而是最平等的地方。大小姐会做家务，会照顾人，恰恰是因为修道院里每一个人都必须承担日常工作。修道院虽然是一个让大家奉献一切给上主的地方，但在实践中，其实更多地体现在了人和人之间的平等上。因为舍弃了世俗的爱而选择了上主的爱，所以在集体中的爱变得无私。虽然圣咏说是唱给上主，但是实际上是奉献给每一个人的令人平静的美丽的音乐。过了很多年以后我才终于理解，不是只有推翻规则才算反抗的。在规则里努力活下去也是，就像后来大小姐画像里手里的书中露出的第28页的页码一样。

虽然作为acearo我又不幸的get不到任何表达喜爱的情欲的互动，我get不到想要亲吻的欲望，也理解不了含情脉脉的拉丝眼神。（和partner交流后的出的结论是我只能get到人做恨，get不到人做//爱，我到底是什么扭曲人hh）但我能理解在get到的人的眼里应该是最纯粹最美好的场景。虽然在那个时代（well其实现在也只能说好点有限），爱的代价往往是惨痛的。我能够理解在这个故事里为什么要加入一条关于小女仆怀孕的旁线。以及画家女主说自己也有过堕胎的经历所以才了解全过程。在天//主//教的观念里，从形成受精卵的那一刻起就算作有灵魂的人，是上主的造物，所以堕胎就是杀人重罪。直到今日也仍旧有诸多保守派声称pro-life想要收回好不容易写进法律的女性堕胎权。我不想在这里做任何道德判断，我只是觉得，啊，这就是爱的代价。爱也许会产生生命，但也许会毁灭生命。无论如何堕胎都是痛苦的，哪怕时至今日有药物这样看起来相对文明的手段，激素的波动也足以让人感受到巨大的痛苦。即便忍受着痛苦和自己选择“犯罪”带来的指责，女性仍旧要在某些时候选择堕胎，这也足以说明了这个世界的不自由。我会觉得这条线就是在不断地讲爱的代价。你能不能面对这个代价。画家还是在进行清宫手术的时候别过头去，而大小姐却直面这一幕，甚至在之后还要要求画家再画下来这一幕。世俗意义上选择了屈服的人其实反而有直面一切代价的勇气也说不定。以及手术终于成功的一瞬间，女仆和旁边的婴儿的互动，纯粹的，展现生命的美好的一幕。为什么生命这么美好但是人却要放弃或杀死生命呢。因为这个世界离天国太遥远了吧。

唯一在情感上戳到我的是最后一幕，长长的镜头拍着大小姐哭泣的脸。我不知道他们在剧院里相遇是看什么剧（感觉不是歌剧因为歌剧很少有纯演奏没人唱的段落hhh莫不是芭蕾？），但是管弦乐的演奏，提琴的主旋律，不断上升，不断叠加的音响效果，确实还是让我落泪了。想起大小姐之前说自己只听过管风琴和圣歌，从没听过交响，然后画家在大键琴（？是大键琴吗我一直分不清楚钢琴以前的键盘乐器，虽然我在波尔多的某位老师家弹过，而且其实我体感黑键白键反过来更好认）上非常努力地xjb弹试图给大小姐解释圣歌以外的音乐是什么样子。但是大键琴它没有什么强弱导致弹有些东西听起来有点喜感（？），虽然说到底钢琴的piano的来源其实也就是“强弱”。啊，果然还是音乐的动态最戳我。我果然还是个搞音乐的，只会听歌听哭（。

虽然最后的最后我还是觉得有个bug。我感觉我从人物表情和对话上得到的信息指向“大小姐真的是在画家坦白的时候才意识到她是来画画的”这个结论。但是大小姐闻不到油画颜料味吗？这味道隔着门都能闻见更何况只是隔着帘子，而且又没洗澡又没彻底洗手（并使用有香味的洗手液）怎么可能身上没残留颜料味啊？大小姐在修道院天天看圣像也能闻到画上残留的味道吧？到底是大小姐嗅觉失灵还是我读人物表情和对话的能力有问题啊（。

以上，嗯，总之是很棒的作品，如果我是个能get到更多信息和感受的人就好了（叹息