持攝影機的人ЧеловексКиноаппаратом(1929)的劇情介紹
持攝影機的人ЧеловексКиноаппаратом(1929)的影評
慕新浪潮Dziga Vertov小組名而來。飛機上看的。簡直令我感到五體投地,不愧是蘇聯藝術家早在1929年便對攝影機獨立性展開了辯護。給我的感覺不是人在持攝影機而是攝影機在持人!當三腳架自主組裝,攝影機自己爬出箱子的時候,攝影機獨 ...
“電影眼睛”理論基本主張:(1)強調攝影機的特殊功能,重視拍攝角度、景别以至特技等等攝影技巧。(2)主張搶拍和隐蔽拍攝,反對拍攝中的人為幹預和表演。(3)強調蒙太奇的作用,認為蒙太奇手段可以改變乃至創造新的時空形态。(4)強調電影的 ...
黑白電影時代下,導演通過影片呈現城市黎明前的景象:熟睡的人們,甯靜的城市,靜态的影像,這一切都是安然和諧的。呈現了新一天的開始:人們起床、洗漱、上班,城市中車水馬龍的情形和熙熙攘攘的人群,不同職業的人們正在忙碌地工作着,整個蘇維埃政 ...
影片觀罷,維爾托夫創造的這場背離所有傳統和規律的實驗帶給我的震撼和觸動久久不能平息。大膽的構圖,令人眼花缭亂的剪輯讓人不免懷疑這是将近一百年前的人利用笨重的機器和膠片剪輯出來的影片。《持攝影機的人》舍棄了任何邏輯連接或是故事情節,從 ...
有些電影隻有在了解背景信息之後才能去看,否則完全找不到切入點。隻有先了解這部電影才能看這部電影,這讓我感覺很奇怪。影片的名字太有誤導性,我本以為影片的核心就是攝影師,但實際上這位持攝影機的人更多是作為形式的一部分,而不是内容。如果不 ...
文/吉加·維爾托夫 Dziga Vertov譯/MapleSaki相較于先前電影眼睛派的作品,《持攝影機的人》(The Man with a Movie Camera)耗費了更大的工作量。觀察下更多的地點和拍攝時複雜的組織技術性操作 ...
炸裂!元電影,觀看維度有四層。第一層是攝影師通過攝像機拍攝影片畫面,第二層是另一個主體拍攝攝影師攝錄的過程,第三層是影片中的觀衆在影院觀看第二層拍攝的畫面,第四層是我們觀看整部影片的過程。前兩層分别将攝影機和攝影師合為同一觀看主體計 ...
通過持攝影機的人持的攝影機,我竟然懷念起那種自己未曾置身其中的時代,但是既然未曾經曆,又何來“懷念”呢?而這就是一種懷念,人是可以懷念想象的,有的時候想象比記憶還值得追尋。
5- 百葉窗,電影眼,快門梗。第一(正片)與第三(幕後)視角混剪,從内容到技術都玩得很花:流動街拍、卧軌仰拍、快閃分娩、慢鏡定格運動、分屏、眼耳蒙太奇、簡易特技,甚至還有動畫.... 首尾呼應的電影院設計贊。後半的剪輯和節奏大嗲,前半配樂違和。
這個片子看10分鐘覺得很牛逼,看70分鐘就覺得很二逼了。
酷!! 單在配樂方面 電子 後搖 軍工 噪音 bigband 20時代出現這些元素實在是難以置信
記得第二章鏡頭突然停下來的那一刻,幾幅畫面後,攝影師和剪輯師對觀衆打起招呼,打破第四堵牆的同時再打破第四堵牆(又名打破第十六堵牆),真勁兒的配樂與鼓點,玩疊影玩蒙太奇,在城市交響曲式的叙事之上再加上愛玩的天性,實乃默片時期最酷最現代的炫技之作,純影像的傑作。
這片能看完我真佩服自己。主要是配樂有種把人逼瘋的感覺。但構圖真的太牛,對攝影大有啟發,種種不對稱,不中心畫面幾乎颠覆了我對構圖的認識。
Vertov美學的集中呈現,跟Epstein一樣,既強烈懷疑人類視覺,又寄望于電影眼的超越性;不同的是,V的reality不是無意識而是social reality,并且有着當時蘇聯普遍的機械崇拜。我個人認為最有趣的地方是自反,但它卻并不是布萊希特意義上的自反,相反,在V這裡電影本身構成一種創造者,一種對人類感知局限的超克力量(最後的動畫部分,人不見了,攝影機實現了真正的自我主體,V在《我們》中的這句話“Our path leads through the poetry of machines, from the bungling citizen to the perfect electric man”簡直是一句後人類宣言),這種dehumannization恰恰與社會主義創造新人的理念形成共鳴。
一百年前人家就知道拍攝電影是為了記錄凡常中的視覺奇迹和發現它的狂喜,一百年之後還有人在跟我說電影隻是講故事。