在70和80年代，有一個音樂運動因模糊了性别表達的界限而引以為豪，它被稱為華麗搖滾——在整個80年代被稱為華麗金屬——像David Bowie，Queen，Kiss以及Twisted Sister等樂隊因将華麗、中性的風格與他們的音樂結合而聞名。這種風格被視為一種反叛，一種與60年代的革命性搖滾保持距離的方式，它引入了一種堕落和虛無的聲音，并表現了具有性别流動性的外表。
這也是我們在2021年的動畫電影《犬王》中看到的東西。這并不足以為奇，因為這部片子主要的關注點就是随着社會與人民的進步，傳統如何被打破和改變。片子的主角是犬王和友魚二人，他們的使命是在幕府的許可之外講述平家武士的故事，他們也想要打破前人留下的詛咒。在他們演出的過程中，他們采用了類似于70年代和80年代的華麗搖滾的音樂和表演風格。我們尤其通過友魚看到了他的時尚，他化妝，穿着傳統的女性服裝，并留着長發。
然而，有多種方式去解讀本片中的性别表達。第一種與搖滾、金屬和戲劇性的根源有關。這些是傳統上公開玩弄外表和審美的領域，從業者通常将其作為表演的一部分。雖然某些類型的音樂和戲劇根植于典型的性别呈現，以迎合特定市場，但搖滾和金屬通常不是如此，這些流派是關于反叛的，它們是關于「反抗掌權者」(sticking it to the man) 的。在一個對男性或女性有非常具體的外貌期望的社會中，一個基本的反叛行為就是不去遵循那些期望，并自由地表達自己，這有關于背離傳統，并擁抱不同的未來。
這就是片中犬王和友魚所做的事情。起初他們作為社會的一部分，都需要滿足某種社會期望。對于友魚來說，他需要滿足對琵琶法師的期望，需要演奏經過幕府許可的故事。他被告知需要穿着樸素并且剃光頭。對于犬王來說，他需要保持低調。他不是能劇舞者，由于他的身體缺陷，他不應該被人們看到，他總是戴着面具來隐藏自己的臉。兩個男孩都被要求隐藏自己，按着他人設定的規矩行事。他們擺脫這些期望，獲得自由，其一部分原因來自于他們采用的外貌。當他們組建自己的團隊時，他們開始用一種更加華麗搶眼的方式進行打扮，他們化妝，使用有趣的發型，穿着來自不同美學風格的衣服。這個視角不太注重性别表達作為性别認同的延伸，而更多地将其看作是一種表達和反叛的行為。犬王和友魚以這種方式來呈現他們的表演，是對華麗搖滾文化和革命精神的一種緻敬。
第二種在本片中觀察性别表達的方式與性别認同本身有關。支持這種觀點的事實是，在片中配音犬王的Avu-chan，認為自己是非二元性别者。友魚在片中被描繪成一個離經叛道者；他的前老師指責他的外貌像「遊女」(日本古代的妓女) ，那些掌握權力的人厭惡他，因為他打破了被設定好的界限。雖然人們對他感到反感，但他們仍然喜歡友魚的表演，他們隻是反對他的性别表達。最終，故事在幕府政府的暴力執法中達到高潮，友魚仍然拒絕服從，他不會停止傳頌那些被時間遺忘的武士的故事，也不會把自己的外貌變回為一個尋常的琵琶法師。對一些觀衆來說，這是社會對待非規範性别的一個例子，友魚因為敢于與衆不同，而遭受了那些甚至不想嘗試理解他的人的暴行。而，對另一些人來說，這個故事也是他們終于被允許嘗試自己的外貌時所感受到的喜悅的一個例子。友魚更喜歡他兼具男女兩性特征的外表，他的性别表達與他的藝術以及他的存在深深地交織在一起，而這種自我發現的旅程也是很多人可以感到共鳴的。
性别表達隻是電影中另一項需要反抗的不公正規範。犬王保持着男性氣質的在場，沒有違反這項規範，但友魚卻因違反了社會規範而受到了迫害。電影的結局将這兩種解釋聯系在一起。無論将這部電影看作是反叛的故事還是性别認同的故事，它都使用了性别表達來傳遞自己的核心信息。每個人都有自我發現和被聽取的權利。犬王和友魚隻是想講述無聲之人的故事，在他們的表演中，他們也找到了自我。
