分两次把上下部看完，途中很多时候都是紧皱着眉头的，这是一部很纠结矛盾的作品。

番人是野蛮的吗，是的。他们饮血茹毛，以出草猎头为荣。不提雾社起义中将日本妇孺一并斩杀，就连不同部族间的仇恨与矛盾也是深入骨髓。在第一部中，年轻的莫那更是仅因本部落中其他人挡住其打猎，便也冰冷地将其射伤。这些在现代文明来看，都是不可思议也不可接受的。

日本人是文明的吗，是的。他们搭电线，建学校。不少日本人在当地成家立业，往来经商，番人小孩竟然也能一同上学，甚至当上警察，日本人和番人能够通婚。他们掌握着现代军队，飞机大炮应有尽有，牢固的吊桥直接连接了两座悬崖，好不方便。

但番人仅是野蛮的吗，不是。他们好像没那么真善美，但也学会了与汉人通商，使用火枪，借助丛林地势制定战术。对彩虹桥彼岸猎场的向往让部族成员都信念坚定，以“野蛮的骄傲”去打一场一定会输的战斗，确实让观众热血沸腾。

日本人是文明的吗，也不是。奴役、压迫、强暴、滥杀，自不用多说。对番人的鄙夷刻在他们狂妄自大的骨子里，文明外皮之下不过是丑恶的侵略者嘴脸。

这不是一部民族主义叙事的电影， 这样复杂的背景下，其实很难完全带入主角，我为复仇感到痛快，但紧接着，当孩童拿起枪支，弱者的鲜血一片片溅出，出草已经完全不受控制，不禁同配乐中悲悯的女生一同发问：“孩子啊，你们到在做什么”。

因此，我不禁发问，到底如何解决这样的问题呢。客观上讲，从传统部族社会到现代文明的演进中，流血冲突不可避免，本质上因为观念、信仰、文化和习俗上的冲突无法调和。这不是为侵略者洗地，而是如果将时间放的足够长，再封闭的山地部族生活也会被外界闯入和打破。有一郎、二郎这样主动接受，希望和平过渡的人，但是毕竟是少数。且他们面临着更为严重的自我身份认同和归属感危机。“到底是天皇的子民，还是赛德克的子孙？”其他人只需简单的仇恨、厮杀，而他们却因冷静理性而备受痛苦和折磨。我作为观众更能够带入他们的视角，因此也经常眉头紧锁。也让我联想到一些所谓“传统文化”与现代文明的冲突，我们也是这样矛盾的人吗。

妇女集体自缢让我动容，也让我难受。女人和婴儿是消耗粮食的累赘， 为了部落的战争，慷然赴死，信仰已经刻在了每一个部落成员的生命里，但这又是多么原始的行为。不过，至少他们都是欣然平静的接受的，而一郎、二郎，这样更深刻接受过文明与观念的冲突的两家人，只能痛苦纠结着了结自己。

所以，这个问题似乎是无解的，如今我们大部分人经历不到这些，但有电影让我们能够开始思考，也了解到这段历史，尽管思考带来的也是烦恼和唏嘘。

（以上的评论仅就所谓“传统与文明”的角度思考，不涉及其他角度，不要恶意解读）

配乐为本片的史诗感助力许多。大量的男声女声的赛德克语清唱，尤其是莫那和父亲的一唱一和，余音绕梁。某种少数民族乐器的弹簧音，初次听见有些出戏，后来发现也极具特色。

就原始部族的野蛮，其实还有一点疑惑。作为现代文明社会的视角，其实很不理解为何不同部族间的仇恨如此之严重，铁木与莫那的仇恨甚至远超于外来入侵。铁木一方在这部片子里算是很不讨喜的了。

此外，下部彩虹桥的最后三十分钟有点云山雾绕，从桥被炸断后，很多地方都很迷惑，搜了搜其他帖子也没捋顺。