原創 給丘吉爾做飯 2022-11-16 發表于湖南

紀錄片，說一名越南出生的僧人，法号一行，信衆很多，被驅逐到法國。他在法國又開始影響大衆，在一個叫“梅村”的地方建立了全世界最好的修道院——當然這樣翻譯是不對的。

一行就是“正念修行”的創始人，修行的方式之一就是用很慢的速度行走，無聲地走，但是走得很遠。

紀錄片不承擔介紹教義的功能。更多地是從日常的情節來展現。

第一個畫面是在越南的行走。非常緩慢。簡單一句，說不得不遠走法國。

在法國的叢林更像一個烏托邦，而不是我們心目中對寺廟的印象，建在森林中的木頭平房，沒有菩薩像，沒有廟宇。

表現得很細緻的場景是：剃度。不同膚色不同種族不論男女，接受剃度。先用剪刀，然後用推子，最後用剃刀，将頭皮刮得锃亮。

一行率衆僧尼很莊重地穿上袈裟，為大家主持大禮。

也沒有傳統意義上的講經，沒有木魚，隻有一隻罄，尾音拖得極長，長得超出我的常識。

在西方人心目中，罄應該比木魚更能代表佛教吧。

僧人們都有故事，有從牧師轉行的，二十年前患了癌症做化療，後來就信佛了，追随一行大師。

一行是他們所有人的大師，此外他們這個組織中再沒有别等級之分。但是教規很嚴：沒有私有财産，不能有性生活，等等。

僧人們一路行走，可以回家去看父母。在養老院與老父親見面擁抱，父親說“上帝保佑”，女兒也不以為忤。兒子回到家中，父母拿出他小時候的日記，看到自己七歲便已規劃好的完美人生，一家人哈哈大笑，母親卻趁人不備悄悄擦了擦眼淚。

他們行走，靜坐，有基督徒在一旁高聲斥責，路人過來幫他們争辯，隻有他們不出一言，甚至連眼睛都不擡。

也有一起開懷大笑的時候，比如一起坐旋轉木馬。下來後對管理員說：太感謝了！我們給你唱首歌吧！

旋律十分簡單，但就是親切好聽，詞也是很簡單很日常的祝福，無論是詞還是曲，都完全聽不出佛教的意味，更像基督教的贊美詩。

他們還有樂隊，弦樂四重奏的音樂也簡單優美。事實上，我是先被音樂吸引後才種草這部片的，當時并不知道一行與“正念修行”的關系，也不知道他獲得了諾貝爾和平獎，更不知道影片的旁白是卷福。

佛教講“供養”，但我們接觸到的佛教缺了“音樂供養”，與基督教的音樂經典相比，佛教的音樂過于簡單陳舊，缺乏親和力和美感。而一行的組織，正念固然是核心吸引力，“關注當下”也是非常普世的觀點，話說我十幾歲的時候就說服我父母：過去已經過去，明天還沒有來，能夠關注的隻有今天，你們為什麼要為過去和未來煩惱呢？看來我頗有慧根哪。

行走、正念、音樂，是我從這部紀錄片裡感受到的三個關鍵詞，其中音樂是最應該去發展的部分。

一行法師去年已經去世了，我不知道他的衣缽有誰來繼承？那個弦樂四重奏是否還在創作更多好聽的歌？

我現在想起來怎麼形容那些歌了，就像約翰克利斯朵夫小時候聽他舅舅唱的那些歌，又簡單，又優美，已經唱了好多年了，好像是田野的風和夜空裡的星星一樣自然，就是鄉下沒有作者的民歌呢。