若我将死亡納入生命之中，理解它并直面它，我就能從對死亡的焦慮與生活的瑣碎中解脫。唯有如此，我才能獲得自由，真正成為我自己。
——馬丁·海德格爾

馬丁·海德格爾

我們想象有兩座山：A山的居民相信山會永恒存在，他們忙于堆砌石頭、争奪山頂的好位置，争論誰的石頭花紋更美。B山的居民則被明确告知，這座山将在某個未知時刻崩塌。起初，他們陷入恐慌，但漸漸地，他們開始問自己：“既然山終将不在，我為何要堆砌無意義的石頭？我最想在這山上體驗什麼？創造什麼？”

20世紀存在主義哲學的創始人，被公認為是20世紀西方最偉大的思想家之一馬丁·海德格爾認為，我們大多數人生活在“A山模式”中，即沉淪狀态：我們逃避死亡這個終極問題，沉浸在“常人”的世界裡——忙于社會比較、追逐流行、處理無盡的日常瑣事。這種忙碌是一種逃避，它帶來暫時的安全感，卻也讓我們活在他人的期望裡，忘記了“此在”最根本的追問。隻有真正接納生命的有限性，我們才能從“被抛”的焦慮與瑣碎中覺醒，活出本真的自己。

電視劇《大生意人》中古平原的傳奇，海德格爾的生死哲學是一個絕佳的視角。他所說的“向死而生”，即通過直面死亡來掙脫焦慮與瑣碎，從而“獲得自由，真正成為我自己”，精準地描繪了古平原從流放犯到一代商王的内在蛻變。

最初在甯古塔，古平原的全部世界被“煩”所充斥——為溫飽煩，為安全煩，為擺脫囚徒身份煩。這是人“被抛入”世界後最直接的、糾纏于俗務的非本真狀态。

真正促使他改變的，是數次絕境中升起的“畏”。這種情緒沒有具體對象，卻讓他驚覺自身可能“不存在”的深淵，以及“向死存在”的本己性。正是這種“畏”，把他從麻木的生存“煩”中震醒。

劇中古平原說：“在這片天空下，都可以驕傲自由地活着。” 這“自由”正是海德格爾所說的“向死的自由”。當他将死亡（不僅是生理終結，更是事業失敗、理想幻滅的可能性）視為生命的一部分時，世俗的利害得失（“生活的瑣碎”）就失去了絕對威吓力。他因而能果斷“決斷” ，無論是铤而走險的商戰，還是舍利取義的救國，都源自這份清醒的自由。

《大生意人》主角古平原在多次“置之死地”的境遇中，通過對“死亡”（失敗、終結）的深刻領悟，掙脫了單純求存與瑣碎利益的枷鎖，最終作出了以商救國、為民謀福的“本真決斷”，從而獲得了真正的自由，真正成為了我自己，成為了那個獨一無二的、大寫的“人”。