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2012年的老電影，韓國自學成才導演金基德作品——可惜了，該導演因為新冠肺炎并發症，于2020年12月去世，時年60歲。以後再也看不到他的電影了。
金基德擅長講述人性、暴力，關注社會邊緣人的生存狀态，雖然諸多電影及其本人飽受争議，但不影響這位沒學過正規導演的導演，可以拍出能拿金獅獎的作品。
《聖殇》即是如此。
“金錢是一切罪惡的源頭”，似乎是電影要表述的第一層意義，可是往深裡看，電影講述的還是人性、母性，隻是這種人性，在青川道這種棚戶區裡，顯得如此畸形。
電影主角李康道是專門替放貸公司收賬的，但是他殘忍無情，緻使無數被他催債的青川道金屬城中的手工業者們家破人亡。
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如果沒有江美惠出現，李康道的日子應該過得不錯，他本來就是一個從小無父無母的孤兒，他不懂人情，他沒有朋友，他也不需要社交，他隻需要按電話裡的指示，按時收賬，順便強迫債務人變成殘廢，好獲取保險公司的保險金，拿回屬于他和公司的錢就行。
江美惠出現之前，他沒有苦痛可言，也沒有快樂可言，哪怕代表最原始人性的性欲，他也隻是通過做春夢解決。他并沒覺得不好，他甚至都不知道什麼叫好，什麼叫不好。江美惠來了，告訴他，生活應該幹淨點，人應該有點人性，比如江美惠給他的片刻母愛和溫暖——收拾屋子，給他過生日（雖然這生日隻是江美惠自己親生兒子相久的），大街上不許人罵他神經病，不許已經被踢斷腿的債務人詛咒他連靈魂都要被燒死。
不曾想，李康道感受到的片刻母愛，均是江美惠故意演給他的。江美惠有更重要的事情要做：複仇。
影片開頭那個斷腿青年，那把機械吊鈎，那卷閘門頭的帶鎖鍊的鎖頭，是本片一而再、再而三出現的物品，最終，男女主人公都如開頭的斷腿青年一樣，壯烈赴死。三個人都選擇死得這麼壯烈。
金錢的罪惡，放貸公司的罪惡，城市發展擠壓底層人民的過錯，進而演化為人性的惡，是電影向我們表述的第二層意義。
但電影似乎還有更深層的第三層意義要告訴我們：人性與人性的覺醒——江美惠在裝李康道母親期間，有很多瞬間，她已經感受到眼前這個“惡魔”的可憐，甚至最後跳樓赴死前，她還對着兒子的墳墓喃喃自語，“不過，為什麼感覺這麼悲傷？但他也很可憐，康道也很可憐。”江美惠淚流滿面，她内心既在為即将達成的複仇而感覺到勝利，又為相處過一段時間的這個可憐的孤兒感到悲傷。最終，她選擇複仇，不用背後另一個失去兒子的老母親推，毅然決然地從爛尾樓裡跳下，結束自己的生命。
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李康道些微的童真，後半部的人性覺醒，完全依靠江美惠，他認定的這個假媽媽。
故事當然一波三折，李康道這樣的“惡魔”讨債人，長到三十歲都不知道媽媽為何物的男人，經曆了三番五次的試探，才認定了這個媽媽——哪怕電影中甚至差點出現母子亂搞的鏡頭——這也從側面反應出李康道人性覺醒之後的堅決，他其實就是個孩子，心性與大街上那些搶氣球紮花的孩子并無二異，此謂之童真、純潔。
李康道開始擔心媽媽忽然不見。很早他就有這種感覺了，他說，我很不安，感覺你會突然消失，我又重新變成一個人，我會活不下去。
媽媽“真正”不見以後，他翻開那本讨債的記錄本，逐個逐個尋找尚未死去的債務人。結果當然是大失所望，因為這本就是江美惠給他下的套。李康道的人性卻在一次又一次的尋找中得到放大：他給錢給缺胳膊的酒鬼，他端起輪椅讓已經皈依的雙腿殘疾人看圍牆外面的河流，他任憑小孩子紮他也并不反抗。
為了尋找媽媽，他一直在努力。媽媽出現在爛尾樓裡，似乎背後有人在威脅媽媽，他嚎啕大哭，他匍匐在地，他死死哀求：幹脆讓我死吧，請放了我媽媽，拜托，媽媽沒有錯，原諒我，放了我媽媽。
最後，李康道哪怕在準備埋葬媽媽時，發現了那件媽媽織的毛衣套在了曾經被自己逼死的人身上，一切他都明白了，但是他依然相信，此刻跟他一起躺在泥坑裡的女人，就是他媽媽——媽媽已死，他的心也死去，就如他說的，我不要重新變成一個人，否則我會活不下去。
缺了胳膊的酒鬼老婆，依然帶着毫無工作能力的酒鬼住在郊外的塑料大棚裡，每天起早摸黑出去賣爆米花，換回一瓶清酒帶回給老公，出門前還不忘給老公準備好飯食。她從來沒有抛棄這個廢人。導演在這裡贊美了普通人，普通夫妻間的那份真情。
酒鬼的老婆代表着崇高的人性之花，就如她拎起破碎的酒瓶子，咬牙切齒地對李康道說，如果法律允許，我要殺你千萬遍，隻是我不能。她放下酒瓶。
李康道已經認識到了自己曾經的所作所為，已經給太多人帶來了毀滅性的打擊，給太多的母親帶去了悲傷，給太多的妻子甚至孩子帶去了仇恨，也給太多的人帶去了死亡。
埋葬江美惠的時候，李康道想起了酒鬼老婆的話，如果可以，我要把你拴在車上拖你千萬遍，你這個惡魔。李康道已經決定選擇死亡來贖罪，他跟媽媽，還有那個穿了他毛衣的年輕人，他們一起躺在泥坑裡的時候。他帶着那把吊鈎，那根帶鐵鍊的鎖頭，悄悄來到酒鬼跟他老婆的塑料大棚；他悄悄把自己拴在汽車底盤；他在濃濃的晨霧中留下一路贖罪的血迹。
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