b站的法醫紀錄片《超時空鑒定》很不錯，建議所有的刑偵題材創作者都去觀摩交流學習。
每集以古代典籍記錄的真實案件為背景，還原了古代斷案經過，古代的法醫依據是源自宋慈編寫的《洗冤集錄》，而這部紀錄片的旁白也是《大宋提刑官》宋慈的扮演者何冰。
在還原古代斷案之後，再以現在法醫和刑偵的角度為切入點，模拟現代破案和法醫鑒定的過程，直觀感受古今法醫學的進步。
比如說，第一案，丈夫提兩具屍體的頭顱去自首，自稱把妻子和堂兄捉奸，氣急敗壞失手将二人打死，現砍下頭顱前來公堂報案，因為按照當時律令，丈夫捉奸而殺人是不犯法的，所以是自首，也是自辯。但是當時受理案件的官員，通過頭顱切口形狀不一，對丈夫的證言起疑，通過層層查驗，證實是丈夫夥同其父為争财産先殺死堂兄，再趁着妻子熟睡，将其頭顱砍下，僞造一出捉奸殺人的戲碼。古代驗屍主要是通過觀察屍體表象變化進行推斷。放在現代，首先去勘驗現場的人員就可以推翻丈夫的證詞，比如，活人和死人被砍下頭顱時，血液的噴濺狀态不同，搬動屍體僞造現場時滴下的血液也可以指明搬動軌迹。通過屍體解剖，病理分析，還可以得出更具體翔實的結論，這些有确實科學依據的結論，也在不斷補充出完整的證據鍊。
當然也可見古代律法之局限，比如第四案，發現一具懷有身孕的女屍陳屍荒野，該女的丈夫說是該女子産前發瘋，自己跑到山上早産難産而死，該女子的父親稱自己的女兒向自己哭訴，其丈夫婆婆要賤賣自己，懷疑是夫家害死的女兒。經查驗，女子确實是被其丈夫打死，一屍兩命，丈夫和婆婆再将女子抛屍。但是雙方各執一詞，女子的父親堅稱是女兒夫家逼良為娼不成憤恨殺人，而女子丈夫則說是女子與母親起争執，以下犯上。在當時（明成化）律法，如果兒媳對公婆無禮，而遭到虐待或者被殺，兇手都是無罪的。所以這個殺害女子的丈夫殺人是無罪但抛屍辱屍有罪，杖責六十，收監一年多，而女子的父親因為誣告，要判杖責九十，收監兩年半。雖然這件案子最後被大理寺卿駁回，因為大理寺也覺得其夫家存在為自己脫罪的嫌疑，但殺人犯确實不必償命就是了。
很多人一天幻想着回到封建社會當貴婦，幻想着當大娘子要打小老婆們的巴掌，幻想着當姨太太享受榮華富貴，這就是封建社會女人們的歸宿，想虐待你想殺你都有無數條合情合理。
那麼男子們又能好到哪去，第三案，一員外家中家丁上吊自殺，死因确實是自缢，但是動機并非是主人家所說的負債不堪償還自盡，而是他的妻子被主人家的公子霸占毀屍滅迹，他申冤無門走投無路，隻得以自缢設法引來官府查明真相，就算如此，也無法斷定就是員外一家殺害了他的妻子，他同樣是自殺，那員外一家有需要承擔什麼責任？繼續逍遙法外繼續欺男霸女罷了。
都以為回到封建社會，就可以享受特權，特權隻是金字塔上的1％在享受而已，剩下的人在特權面前誰還不是賤命一條。
司法進步的每一步之下都是累累血痕，其進步的原因，不是坐享其者空談而來的，是那些無數含冤受屈者用枉死之身撞出的血路。
歸根到底還是那句話：法律為什麼有尊嚴，是因為有人用生命捍衛正義疆土。當然就連這點尊嚴，也要沒有了。

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