b站的法醫紀錄片《超時空鑒定》很不錯,建議所有的刑偵題材創作者都去觀摩交流學習。
每集以古代典籍記錄的真實案件為背景,還原了古代斷案經過,古代的法醫依據是源自宋慈編寫的《洗冤集錄》,而這部紀錄片的旁白也是《大宋提刑官》宋慈的扮演者何冰。
在還原古代斷案之後,再以現在法醫和刑偵的角度為切入點,模拟現代破案和法醫鑒定的過程,直觀感受古今法醫學的進步。
比如說,第一案,丈夫提兩具屍體的頭顱去自首,自稱把妻子和堂兄捉奸,氣急敗壞失手将二人打死,現砍下頭顱前來公堂報案,因為按照當時律令,丈夫捉奸而殺人是不犯法的,所以是自首,也是自辯。但是當時受理案件的官員,通過頭顱切口形狀不一,對丈夫的證言起疑,通過層層查驗,證實是丈夫夥同其父為争财産先殺死堂兄,再趁着妻子熟睡,将其頭顱砍下,僞造一出捉奸殺人的戲碼。古代驗屍主要是通過觀察屍體表象變化進行推斷。放在現代,首先去勘驗現場的人員就可以推翻丈夫的證詞,比如,活人和死人被砍下頭顱時,血液的噴濺狀态不同,搬動屍體僞造現場時滴下的血液也可以指明搬動軌迹。通過屍體解剖,病理分析,還可以得出更具體翔實的結論,這些有确實科學依據的結論,也在不斷補充出完整的證據鍊。
當然也可見古代律法之局限,比如第四案,發現一具懷有身孕的女屍陳屍荒野,該女的丈夫說是該女子産前發瘋,自己跑到山上早産難産而死,該女子的父親稱自己的女兒向自己哭訴,其丈夫婆婆要賤賣自己,懷疑是夫家害死的女兒。經查驗,女子确實是被其丈夫打死,一屍兩命,丈夫和婆婆再将女子抛屍。但是雙方各執一詞,女子的父親堅稱是女兒夫家逼良為娼不成憤恨殺人,而女子丈夫則說是女子與母親起争執,以下犯上。在當時(明成化)律法,如果兒媳對公婆無禮,而遭到虐待或者被殺,兇手都是無罪的。所以這個殺害女子的丈夫殺人是無罪但抛屍辱屍有罪,杖責六十,收監一年多,而女子的父親因為誣告,要判杖責九十,收監兩年半。雖然這件案子最後被大理寺卿駁回,因為大理寺也覺得其夫家存在為自己脫罪的嫌疑,但殺人犯确實不必償命就是了。
很多人一天幻想着回到封建社會當貴婦,幻想着當大娘子要打小老婆們的巴掌,幻想着當姨太太享受榮華富貴,這就是封建社會女人們的歸宿,想虐待你想殺你都有無數條合情合理。
那麼男子們又能好到哪去,第三案,一員外家中家丁上吊自殺,死因确實是自缢,但是動機并非是主人家所說的負債不堪償還自盡,而是他的妻子被主人家的公子霸占毀屍滅迹,他申冤無門走投無路,隻得以自缢設法引來官府查明真相,就算如此,也無法斷定就是員外一家殺害了他的妻子,他同樣是自殺,那員外一家有需要承擔什麼責任?繼續逍遙法外繼續欺男霸女罷了。
都以為回到封建社會,就可以享受特權,特權隻是金字塔上的1%在享受而已,剩下的人在特權面前誰還不是賤命一條。
司法進步的每一步之下都是累累血痕,其進步的原因,不是坐享其者空談而來的,是那些無數含冤受屈者用枉死之身撞出的血路。
歸根到底還是那句話:法律為什麼有尊嚴,是因為有人用生命捍衛正義疆土。當然就連這點尊嚴,也要沒有了。
司法進步的每一步之下都是累累血痕
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