因為國内大多數人沒有宗教信仰，也對周邊國家宗教自由的情況不了解。所以要說明韓國人口有50%以上信教，金基德是一個基督徒，以前也從事過宗教相關的工作，宗教對他的人生經曆，思想和生活，創造都有重要影響。宗教對于理解這部電影有很重要的作用。

在耶稣的時代，猶太人與外邦人之間明顯存有很深的敵意。無論在宗教上還是在血緣上，撒馬利亞人都比一般外邦人與猶太人接近。不過，他們也一樣受到排擠。使徒約翰寫道：“猶太人跟撒馬利亞人沒有來往。”
撒馬利亞人作為以色列人的地位受到了疑問。耶稣基督通過新約聖經裡的“好撒馬利亞人”寓言、“撒馬利亞打水婦人”的故事，以及“複活後的談話”，表示耶稣在對待民族問題上公正無偏見的看法。

在耶稣的時代，猶太人與外邦人之間明顯存有很深的敵意。無論在宗教上還是在血緣上，撒馬利亞人都比一般外邦人與猶太人接近。不過，他們也一樣受到排擠。使徒約翰寫道：“猶太人跟撒馬利亞人沒有來往。”
撒馬利亞人作為以色列人的地位受到了疑問。耶稣基督通過新約聖經裡的“好撒馬利亞人”寓言、“撒馬利亞打水婦人”的故事，以及“複活後的談話”，表示耶稣在對待民族問題上公正無偏見的看法。

女主就是撒瑪利亞人，第一段承擔耶稣角色的是潔蓉。女主因為在單親家庭長大，缺少母愛，潔蓉和她之間的相互照顧，生活填充了一部分母愛的空間。爸爸雖然照顧的很好，但父親是無法取代母親的角色。

中間有幾段劇情比如潔蓉跟女主提起客人的私事，女主的态度是厭惡；音樂家完事以後請吃飯，女主拒絕還叫潔蓉離開；等待潔蓉交易過程和調戲她的路人拌嘴大緻可以推出合作賣y是潔蓉提出的計劃。目的是籌集去歐洲的費用，這個夢想的來源應該是爸爸經常和女主說基督教故事，女兒因此對歐洲教堂産生向往。潔蓉無論對異性（客人）還是同性（女主）都是一種和善的相處方式。潔蓉死前想見的人是和她聊的投緣的客人音樂家而不是父母，推斷她是一個孤兒，對父母沒有絲毫信任甚至沒有父母。人可貴的是在自己痛苦的時候還能對身邊的人好。潔蓉在性格上是很有聖人的特質的。

潔蓉死後，女主心懷愧疚，因為她們倆一起共事，出了事故肯定有她一份責任。而且因為摯友的死去，情感上原本就确實的部分，母愛，也可以理解為同性間的情感（因為母親是女兒人生第一個同性的朋友）缺失了。為了找回也是贖罪心理，她選擇重複潔蓉做過的事來理解潔蓉，也是懲罰自己。可以看做耶稣這個角色不存在了，撒瑪利亞人又陷入了迷茫。

但其實并不是的，父親作為耶稣的角色一直存在。女主一邊出賣自己的肉體，父親一邊從中作梗。這是一件壞事嗎？不一定，難道經曆過潔蓉的事情，就能完成救贖嗎，并不是的。父親一次一次阻止，但終有一失，因為一輛路人的車子擋住了去路，導緻父親親眼見證女兒出賣肉體的過程，也導緻了父親直接殺人。不同于上次的間接殺人，父親作為警察已經失格了，而且父親是虔誠的基督徒，兩次殺人違背了他的信仰。為了女兒，他不能就此停手。好在這時女兒因為不斷發生的阻礙，選擇了放棄。

然後是父親帶女兒去鄉下掃墓順便遊玩。父親在半夜發現女兒偷偷起來哭泣，這說明女兒已經發現了他的所作所為，後面父女倆一直相處的挺融洽也可以說明女兒已經認可了父親的耶稣身份。

最後父親在練車的時候被警察帶走，女兒去追但是車輛深陷泥炭，撒瑪利亞人因此失去了耶稣嗎？未必，韓國是廢除死刑的，就算殺了人，也不用償命。父親入獄，但是還活着，女兒可以去探望它。父親的牢獄之災是應得的，因為他殺了人，但是換回了女兒的成長，糾正了她人生的錯誤路徑。于此來講也是值得的。

2021.5.30

21：23