完全的神作，至上的艺术品。能感受到创作者超人的才华，简直是炉火纯青地动用电影艺术的极致来做他的创作表达，把人类存在的意义问题变化成了完全可感的时间体验（电影）。布景，光，声，整体调度，人物造型，景别的运用和切换，所有的一切都很高超……

三位主人公都有些陀味。敏感，神经质，痛苦地思索。构成一个关于信仰，希望，欲望和人性的故事。

潜行者-信仰：他相信区，但这个信仰没有神学基础，更像是为了让（他的）世界有意义而维持的信。本着这种信，他期望通过救助绝望者而获得幸福，他把自己悲剧性转化为一种纯洁向往。

教授-控制。标准，科学和正义法则的卫道士，象征理性+伦理。他不能容忍一个兼容善恶、满足一切愿望的房间，这样的超自然存在打破了他所相信的正义结构。他不反对奇迹，但不能接受无法可管、不受控制的奇迹。他进入区的本意就是要炸掉房间，从而保持世界的可控，理性，公正。

作家-怀疑。创造力，人类灵感，感性，同时有自我怀疑和深刻内省（最喜欢这个角色）。他具备创造力，但也因创作而痛苦，甚至不信任创造，怀疑一切表达的正当性。他感受到世界/ 社会对他灵感的啃食，人们的期望成了一种束缚。他一方面想恢复灵感，另一方面也想确认自己表达的价值。他的痛苦来源于深刻的怀疑（怀疑读者，作品，所有的表达，意义都是假的），他来区可能也是想确认自己内在是否还存在一个所谓的“本能愿望”。

（三个人指向了三种陀思妥耶夫斯基式的叩问。但在电影中都不成立。）

区：区不是按规则运作，而是按“人”运作。区是状态性的，不是空间性的。人在区内走动和变化，于是区也在变化。所以在区里不能走回头路，听起来有点像规则怪谈，但实质是说人无法回到以前的自己。在区里也必须绕路，直接走向房间是目标导向的，但区不能被预测和规划。你必须放弃控制区，才能接近区。

区接受的就是绝望者的求告。区的房间能够残忍地揭露，并直接实现你的最本能愿望。

三个人最终撤离了区，因为他们都不敢进入房间去面对本能欲望。（回顾一下进入房间满足欲望的方式：进入，然后回顾自己的一生，然后房间就能够彻底地揭露并回应属于你的最本能的愿望——而你很可能并不知道它是什么。）三个人最终意识到他们都不敢面对房间/欲望被揭露。如果进入，作家可能会发现自己想完全放弃创作。教授可能会发现他完全不想守卫正义。潜行者可能会发现自己充满私欲并不纯洁。

他们在房间门口感受到的是对自我（欲望）的退却，尤其是有豪猪这样的负面案例殉道。

正如作家所说，豪猪为什么自杀？为什么不再次进入区去祈求弟弟复活？（为了进入房间满足欲望，豪猪带着弟弟潜入区，但是弟弟却死在半途，豪猪最终进入房间，得到无尽财富，但一周后就自杀了）因为区满足的是最本能的愿望，豪猪所得到的无尽财富就是“豪猪的愿望”，获得财富的本能甚至远远超过复活弟弟的欲望，即便再次进入房间，弟弟也不会复活，意识到这一点，豪猪完成了认知崩塌，就自杀了。

潜行者的孩子（小猴子）：区的化身/ 区留下的结果。她是残疾有缺陷的，这就是世界对区所付出的代价；她同时也是具备超人能力，这就是区给以的某种超越。她是人类接触超自然后留下的痕迹。她最后挪动杯子的长镜头是在说：奇迹默默存在。

影片颜色：区外是焦褐色，像废墟，失去生命力的世界。区内是彩色，是没有被麻木覆盖的世界。（小猴子是区的结果和化身，所以与小猴子有关的镜头也是彩色的。当小猴子沉睡时，世界是焦褐色的）

狗：一种说明，说明区不是一个人造的、纯功能性的空间。区是自然和废墟的结合，它并不封闭，它接纳生灵，他收容残骸，而且它会溢出（狗可以跟随人走出区）

妻子：妻子最后也提出要进入区去实现愿望。但是被拒绝了。因为从妻子的自白中，很显然她仍然感受到生活的希望，她表达大意是“宁要痛苦，不要麻木”，如果没有痛苦，快乐也就不复存在或失去意义。她选择了艰难的生活，选择了成为潜行者的妻子，这非常痛苦，狼狈，但她并不后悔。她是非常痛苦但仍然坚持生活、仍然有希望的人。所以她不是需要区的人，区只接纳绝望者的愿望。