文｜栾夏澤
借傳統的習俗“破地獄”之名來講生人的“破地獄”，這部影片不僅讓人感動，還帶給人們新的思考。先人已逝，生者如何放下也許更為重要。整部影片的感情基調很是壓抑，我自己在看的時候也覺沉重。可能是殡葬題材緣故，也可能是電影畫面渲染偏暗色調的原因。
說說觸動我的幾個點吧，一是衣缽傳承問題，站在郭志斌（兒子）的角度，他覺得随老爸當喃呒佬是一件不小的負擔，但顯然這不是他選擇的人生。最終他反抗了他的老爸，攜妻兒離開香港前往澳洲，這不僅僅是為了給他的孩子更好的教育，也是為了逃離父親的控制。站在郭文（父親）的角度，他是看兒子學無所成，所以才讓他學一門手藝好謀生，即傳承他的衣缽。從郭文說的那句——“至少他敢反抗他的老爸。”，可以推斷出郭文自己可能也不是自願當喃呒佬的，很可能是不敢違逆他老爸的想法。每個人都有他想要過的人生，一句“喃呒佬傳男不傳女”牽絆了郭志斌數十年，傳承不應該成為一種負擔。
二是生育問題，道生（男主角）一開始聽聞美玉懷了孩子，表現得十分消極，認為自己年齡已大，孩子将來要背負的負擔太重。同時他不想孩子在年輕的時候就面臨親人的生離死别，他認為這太過殘忍。為什麼道生如此悲觀呢？我們可以聯系他說的話——“在這裡（香港）感覺呼吸都要錢。”，而這句話在影片裡曾多次提到，可見其壓力之大。再聯系道生的經曆，他幹過許多行業 ，一路來起起伏伏，一場疫情讓他的婚禮策劃公司破産，被迫從“接禮金”（賺新人錢）轉向“受帛金”（發死人财），并且50多歲的他仍背負着房貸的壓力，這樣的他怎麼可能對生活抱有積極樂觀的态度？所以對于道生說的“每個人一生下來時間就在倒數，還要經曆諸多磨難，為何還要讓孩子來這個世界受苦呢？我們問過孩子願意降臨到這個世界上了嗎？”就不難理解了。影片的結尾處道生态度的轉變頗為激勵人心，盡管我們一生下來時間就在倒數，受盡世間的磨難，但人間依然值得走一遭，不必懼怕何時到站下車，去盡情享受一生中各種各樣的風景就好。
三是打破傳統的桎梏，郭文作為喃呒佬，很是介意女人接觸，因為在傳統的觀念裡，女人有月經，有陰氣，會削弱祖師爺的法力。郭文因固守這一傳統觀念在無意中傷害了文玥（女兒）三十多年，父女之間一直有個解不開的結。影片中最讓人感動的一幕是文玥穿上法衣與哥哥郭志斌一起為父親超度，這一行為打破了傳統的桎梏——女子不能當喃呒佬做法事。法事結束，兄妹倆相擁而泣，曾經互相争吵不休的他們在這一刻重新拾起了親情的溫暖。這裡回應了我上文所講的影片既是在描繪先人的“破地獄”，也是在講生人的“破地獄”。
影片以白居易的一首詩作結，詩的内容是——幾許平生歡，無限骨肉恩。抖擻垢穢衣，度脫生死輪。詩的大概意思是一生中有多少歡樂，無盡的骨肉親情。抖掉身上的污垢，超越生死輪回。詩雖短而意無窮，“破地獄”後淡然面對生死，同時也暗示我們要珍惜骨肉親情。
整體看下來，這部影片叙事完整清晰、場景配樂出色、主題内涵富于深度，演員的演繹也十分到位，是一部很難得的影視佳片！
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...值得一看！
