披着羊皮的歪屁股之作，影片中夾帶大量導演的私貨，以至于内地版，導演需要删減一半的情節以免讓内地觀衆看出他夾帶的大量私貨，弱化ri軍qin略事實，将 ri軍qin略 台灣，弱化成了兩個相同民族中、兩個不同種族之間的戰争。其中最明顯的是兩個點：
第一，男主原型的兒子在曆史上是積極抗**日的，在他的父親發動霧社起 ** 義時是積極響應、積極配合的，但是在電影中，由于男主兒子從小接受“日 ** 式教育 ” ，在父親要起 ** 義時十分糾結，最終雖然勉強同意協助起 ** 義，但竟在起 ** 義之後，身着和服自盡了！這什麼鬼？幫助本族人民起 ** 義對抗侵 ** 略者，讓他内心産生了愧疚感嗎？愧疚到以至于需要自盡謝罪？影片中完全沒有日本侵 ** 略者屠 ** 殺殘骸土著居民的描寫，但是卻多處刻畫當地土著人民野蠻、落後的一面，男主兒子在影片中接受了日式教育，自诩獲得文明和進步，所以反抗侵 ** 略者，讓他覺得愧對自己曾經接受過的文明教育了？
這裡要插一句，提一嘴導演魏德聖，雖然他從來沒有表明過自己的政 ** 治立場，但是他的另一部描寫日 ** 殖時期的電影《KANO》，也是典型的歪屁股作品，将日 ** 殖時期的日本侵 ** 略行為浪漫化。而這部作品就是民 ** 進 ** 黨贊助的，蔡 ** 英文就曾在公開場合表示過，感謝日本曾經統 ** 治過台灣，使得台灣獲得進步和文明。
男主的兒子從小接受日式教育，長大後卻因反對侵 ** 略者、協助起 ** 義而愧疚自盡，正反應了導演的上述思想——受侵 ** 略的人反而感謝侵 ** 略者帶來了文明和開化！這一點他和台灣綠 ** 營的政 ** 治思 ** 想是高度一緻的！這是其歪屁股的私貨之一。
第二，男主死後，踏上彩虹橋、前往天堂，一同同行的，除了本族陣亡的勇士外，還有其他部落的戰士（包括曾經背叛他的其他部落戰士），同時，竟然還有死亡的日 ** 軍士兵！導演想表達什麼？雖然生前是敵人，但死後人死如燈滅，一起恩怨就都一筆勾銷了？大家可以攜手進入天堂了？那按照這種思想，現在抗 ** 日勝利也已經80年了，當年的侵 ** 華日 ** 軍也基本死 ** 絕了吧，那麼是不是當年的侵 ** 華戰 ** 争可以徹底翻篇了？可以徹底原諒侵 ** 華日 ** 軍的行為了？甚至，那些死去的戰 ** 犯，也可以和被他們殺害的死難者們一同攜手進入天堂了？看到這一幕，還覺得這部電影拍的好看、拍的沒問題、這部電影是在贊揚抵抗者、反對侵 ** 略的人，你們作何感想？
諸如這些細節，多不勝數，我就不一一列舉了。所以說，這部電影表面上是一部贊揚抵抗侵 ** 略者的抗 ** 日作品，但實際上，他将侵 ** 略行為大幅度弱化，将侵 ** 略戰 ** 争弱化成了同族人民的部落沖突，兄弟姐們之間打架，事後當然可以握手言和、可以同赴天堂，但事實是這樣的嗎？
不得不承認，單從電影角度，這部電影拍的非常棒，但是，其中夾雜了太多導演的私貨，而且僞裝的非常好，尤其是内地版删減了大量争議劇情，讓内地觀衆誤以為這就是一部純粹的抗 ** 日佳作。但當人們看了完整的上下兩部後、反應過來讀懂了導演夾雜在其中的私貨後，導演已經錢也賺到了、名也拿到了！可謂用心險惡至極！
