《青木瓜的滋味》作為法籍越南裔導演陳英雄的處女作，出道即巅峰，在戛納拿下金攝影機獎。故事講述在反法帝國主義的殖民統治下的越南西貢，小阿梅賣身到一中産階級家庭幫傭，并在多年後與阿權少爺的感情水到渠成，跳出了那個時代越南底層婦女命運的枷鎖。
...生活流電影
生活流電影源于上世紀60年代受西方現實主義創作原則，追求一種無限接近于真實生活的創作風格。在片中，導演不厭其煩地展現阿梅勞作的場面：洗衣、做飯、拖地、滅蚊香....導演一針一線将上世紀中葉越南中産階級家庭三代婦女的命運精心地縫進劇作的肌理。這些信息不靠台詞去說而是通過劇作、美術、道具、攝影、聲音、色彩、燈光、場面調度等一切視聽手段來釋放。作者有意将一個底層女傭跨越階層，成為富裕知識分子家庭的女主人這樣高戲劇性的故事藏在一個醇和唯美的生活場景之中，讓觀衆認為是自然而然發生的事情。
...場景即命運
制作生活流電影最重要的導演工作就是構建生活的場景。設計出來的場景要具有複合型的功能，不能隻是人物對話的背景，空間要參與叙事，一起塑造人物。空間要是人物性格的外化，而在本片中空間的作用更加高級-是人物命運的暗示。例如未婚妻在發脾氣的這一場景中突然洩氣，是因為鏡子中反射到客廳正中一副傳統越南女子的畫像，她意識到她做不了這座房子的女主人。影片最後導演用柔光、金身以及端坐正中的構圖來隐喻阿梅修成正果，導演在通篇彌漫一種東方的佛學表達，這便是場景即命運。
...作者的東方審美與意識形态
本片的第一結構：故事層面導演借助阿梅人物命運的轉變宣揚了東方文化所鼓勵的處世智慧：一種與西方積極進取的文化截然相反的人生觀，即平和溫順，舒朗達觀的東方美德。阿梅是一個觀萬物自有春色的女子，她自然就活成了春天。
本片的第二結構由視聽語言構築的隐喻象征層面，導演做到了借物詠志，寓情與景的東方審美。拍出了意境。政權是父權思維下的産物，與之相反--文化具有女性性，一種潤物細無聲的延綿之力。阿梅本質上承載了越南文化，作為新一代在一個偏西式的家庭找到幸福，隐喻阿梅擺脫傳統儒家文化下女性的悲劇命運。
...《青木瓜的滋味》是影史上難得的生活流傑作，在劇作與視聽上精巧地展開一幅蘊含東方美學的畫卷，在主題上深刻地探讨了成長與變化、社會階層與階級差異、自然與和諧、傳統與現代的沖突、愛情與犧牲等多重維度。電影通過女性主義的表象，承載了越南文化的現代性更叠，同時也展現了女性在傳統社會中的地位和自我實現的探索。
