電影以一個看似簡單的鐵皮桶作為引子，構建了一個複雜且引人入勝的故事， 摒棄了傳統印度電影中常見的歌舞場面。 故事情節緊湊，充滿反轉，給觀衆帶來了驚喜和震撼。
《因果報應》 除了是一部懸疑片之外，還探讨了因果循環、道德選擇和人性的弱點等深刻主題。從懸疑電影的角度而言， IMDb上的評分為8.7分，這是一個非常高的分數，表明了觀衆的高度認可。 無法否認，這是一部合格的懸疑片。
但我想讨論的，是關于片名因果報應所扣的主題“因果報應”。
簡單來講這是一個複仇的故事。一個謀财、劫色、害命的犯罪團夥，被警察繩之以法後，團夥老大a 出獄了，為了向自己認為的舉報人-理發師b 報複，手下2個小弟輪了舉報人的女兒c 。理發師b 也報複了犯罪團夥，無辜受害的女兒c，是理發師b收養的，女兒c 的生父正式犯罪團夥的老大a。
不難看出，導演和編劇所認為的因果報應就是，你幹壞事，淫人女兒，你的報應就是你自己的女兒被人淫。
我就想問一句，女兒c 做錯了什麼？？？？為啥他爹a 幹的惡事讓無辜的女兒c 承受？？？？雖然犯罪頭子a自責的跳樓死了，那麼難道他不該有這個下場嗎？他的犯罪團夥屢次搶劫，強檢，并且縱火毀屍滅迹，這些罪行，槍斃十次都夠了吧？他幹這些事的時候，女兒C隻有1歲，沒得罪任何人好吧。為什麼要讓女兒C承受她生父作惡的惡果呢？
中國明末清初有個寫小黃文很出名的人叫李漁，他的代表作《肉蒲團》中提出：“ 「淫人妻女者，妻女亦為人所淫」 ”這種看似符合道德倫理法則的觀點，和這部電影裡表達的因果報應十分相似。
但，真的符合邏輯和因果法則嗎？
A的團夥強檢别人的女兒，自己的女兒也被團夥成員強檢，這就好比，當爹的犯了法，執法不抓爹，反而把他女兒抓起來判罪了，一樣可笑。這不是因果報應，這更像是一種詛咒。因果報應難道不是，誰種的因，誰得果報嗎？ 佛法所講的因果，是衆生各自造作不同的業受各種不同的報；多人造作相同的共業受共報。造惡業受苦報，造善業受福報。例如衆人都吃飯衆人都能飽，衆人不吃飯衆人皆饑餓；一人吃飯不能使得衆人皆飽，一人不吃飯也與衆人的饑飽無關。所以說，各人生死各人了，各人罪業各人消，正如《地藏經》說：“父子至親，歧路各别，縱然相逢，無肯代受。”
所以，電影裡讓犯罪頭子的女兒承受生父的惡業的果報，真的是 因果報應嗎？我看不見得，恐怕隻是創作團隊的不公正的集體意淫罷了。
不可否認，這部電影的創作者講故事的方法和技巧比較新穎，由一個垃圾桶開始，一個反轉接着一個反轉，确實把懸疑度拉滿，但故事所表達的底層邏輯和思想根本，卻是男子沙文主義，把女性、兒童看成附屬品而不是獨立的個體。
說到底，電影創作者把這種 “淫人妻女者，妻女必被人淫”視為普遍法則 ，試圖通過懲罰無辜者來施加報複的劇情視為因果報應， 其行為本身反映出的正是道德邏輯的缺失，不僅是對女性權益的剝奪，也是對社會公正的偏離。
隻有當我們都認可并尊重每個人的權利和尊嚴，無論是男性還是女性，無論是兒童還是成人，才能真正邁向一個性别平等、理性思考的社會。
