在看的時候，我感到一種矛盾感。一方面，我對它感到厭惡和不耐煩，認為它背離了二次元應有的理想；另一方面，我又被它的一些元素吸引，在異世界一統天下的時代帶有校園奇幻戰鬥要素的廁紙實不多見。
雖然對一部廁紙發牢騷是很無聊的，但是，我還是想記下自己的一些感受。如果說十年前的中二病也要談戀愛是宅宅對自己中二的一種自嘲性的反思，這部番則是以一種破罐破摔的形式實踐了“隻要我足夠中二傻逼的就是其他人”這一思想。它瞄準的是一群處境不如意，又不願主動改變自己的人群。他們以為世界是被光鮮亮麗的人及其背後的黑幕操縱的，感到自己無力與他們對抗，在衆人的視線中走向自暴自棄，他們曾經生活在由文化産業創造出來的二次元的美好幻想鄉裡，然而他們自身不斷惡化的處境以及文化發展的差異化邏輯終于使得他們膩煩了幻想鄉裡的偉光正男主，他們轉而把自己想象為看不見的最大黑幕來麻痹自己。其實何必呢？他們的夢想其實不過如片中男主一樣，隻是想過“平凡的生活”，可是平凡的生活不會白白到來，一般的生活往往需要付出非一般的努力，什麼都不想做而萬事順意的生活，即使到了共産主義社會也是不存在的（交往問題依然存在）。
乍一看這種無敵男主+會錯意的展開還挺像骨王的，隻不過這個骨王有着人型，沒有近乎朋友似的屬下陪同，而直接率領着一群妹抖就是了。當然，這隻是一些設定安排上的相似性，實際内容相去甚遠。骨王再怎麼與空氣鬥，他依然是保持着一種認真的态度為了他的“家族”和可能的朋友而着想的（甚至不惜征服世界）；而暗影人在這方面就顯得很玩世不恭了，他并不在乎自己的部下，她們要走要留都是自由決定，而自己按照享樂原則的自我中心主義行動（雖然扮成一個普通人的“微服私訪”本身就是一種耐人尋味的快樂）。
什麼狗屁後現代反思都是胡扯，實際上不過是用神棍的設定來掩蓋創作者自己邏輯的不周和混亂。
追記：“日式西洋中世紀”和”異世界”類的關鍵差别在于創作者是否有心還原“日式西洋中世紀”。“日式西洋中世紀”和“異世界”雖然同是日本人建構的對于西洋中世紀的想象，但是前者至少一定程度上尊重“西洋中世紀的特征”，它并非很有意地要創造一個“日式西洋中世紀”，而是在創造“西洋中世紀”的時候無意識或半意識地加入了日本人自己的思考（作者至少是一定程度上把主角想象成那個世界的人來行動，表現出對異文化的尊重）；對比之下，“異世界”的創作者們意識到自己就是在虛構一個“日式西洋中世紀”，并且他們并不想盡力還原“西洋中世紀”，而是把自己筆下的穿越者當作是一個來着“未來”的征服者（或者更難聽點，殖民者），讓他在充滿“異國情調”的幻想世界中大鬧。從對異文化的理解的角度來說，從“日式西洋中世紀”到”異世界”的轉變一方面可以說是作者們對自己創作有所反思的結果，另一方面亦可以說它是從尊重曆史異文化到尋求異國情調（一種反向的“東方主義”）的倒退。
