从前读诗只是读诗本身，不知诗是人写的，而人生的平仄比诗的平仄要更加厉害百倍。譬如知道高适曾任节度使，不知道他近50岁才得人推荐进入仕途，碰到安史之乱才扶摇直上，意外成为了唐朝诗人中功高的代表。

《长安三万里》对唐朝历史和政治的感情显然是暧昧的，但最终还是以个人英雄主义＋美化作了结局。作为一部突出文化自信的电影，它在玄宗肃宗史实的基础上，将许多诗人和文化符号进行了折叠，譬如长安的一场宴会上可以一口气出现孟浩然、王昌龄、岑参、杜甫和王维。电影中的盛唐气象可谓花气袭人，几乎把后世对长安的全部想象悉数做了一个建模，网游化的美术风格令人惋惜。
电影的最后，高适功成身退，说出“诗在，长安在”，把文明推向劫后重生的高潮，有强行拔高之嫌。

打动我的是主角团的命运。影片对高适的人物弧光塑造更加厚重，但就主角是高适还是李白，这个问题，我认为两人都是。

毕飞宇曾说：“命运是逻辑中的逻辑。”电影创作者不惜疯狂篡史也要把他俩粘住，恐怕就是看中两人命运中恐怖的对立性和同一性。

一个无可救药的浪漫派、商人之子，
一个半生无名的练枪人、将门之后，
从布衣时策马扬鞭，
到道与志渐行渐远，
最终在乱世中党派殊异、兵戈相向，
他们始终眼望着当年鲲鹏般的政治理想，
纵使现实泥沙俱下，让人意冷心灰。

原来胸中长安三万里，
只在你我出发时的想象。

最终一个庙堂终老，一个流放遇赦，
和许多宛转兴灭的诗魂诗魄一起，
守护着另一座长安，化作历史中人。
虽不复相见，
可该走的世路已走尽，
轻舟一叶，高高兴兴，
过万重山了。