半個月前，小羅寫了《封神第二部》的終極影評。
發布之前，我本已經做好了遭受網暴的準備。
畢竟，在短視頻平台，我早就有過類似經曆。
僅由于兩年前，我曾發視頻誇過《封神第一部》，我就收到了許多這樣的私信。
......然而，小羅沒想到的是——
半個月前，我那篇專業解讀，竟然幾乎零差評。
在我的公衆号後台，不存在任何攻擊性的私信。
我的粉絲數量，反倒還漲了3000多。
...原因？
小羅認為，與短視頻平台相比，公衆号的圖文讀者，确實相對更理性。
在那篇影評的評論區，甚至有不少讀者，寫出了具有思考價值的短評。
其中，最令我印象深刻的，是這位“蛋黃”的觀點。
...受到這位“蛋黃”的啟發，我打開電視，重看了一遍《封神第一部》。
之後，我又重看了一遍《封神第二部》，和《封神三部曲》的相關紀錄片。
結果，我發現了許多新的細節。
以及，一個會令幾乎所有觀衆，都感到無比震驚的事實——
費翔演的殷壽，并沒有弑父殺兄，甚至有可能并不是電影最大的反派！
《封神前兩部》
終極影評
...《封神第一部》的電影開場，是冀州城外。
身為大商的王子，殷壽率領質子團，攻打城内的叛軍。
戰場上，他不僅與将士們同甘共苦，甚至還做到了身先士卒。
面對兇猛的箭雨和火焰，他每一次都帶頭沖鋒，全然不顧自身危險。
這就是為什麼，姬發會視他為英雄。敵軍看到他，會吓得心驚膽顫。
...冀州大戰後，殷壽身負重傷。
他的胸口和手臂，都在流血。
若不是妲己突然出現。
那麼，僅憑當時的醫療條件，殷壽很可能會破傷風而死。
...我說這些，并不是瞎扯淡。
隻要仔細看第一部的片頭，你就一定會發現——
殷壽這個人，有着極為強烈且正面的人格魅力。
對國家，他誓死捍衛；對将士，他以身作則；
...對敵人，他毫不畏懼；對父兄，他敬重尊禮。
他為了殷商社稷血戰沙場，但當他凱旋歸朝時，卻仍要卑微的下跪。
他的王兄，明明什麼都沒幹，但卻能站在父王身前，坐收漁翁之利。
說白了——
背黑鍋你來，送死也你去。
可你繳獲的東西，你付出的所有努力，都要交給本太子。
...夜晚的慶功宴上，殷壽調教的質子團，獻出了恢宏大氣的戰舞表演。
但，仔細看父王的表情，卻是滿臉的嫌棄。
這種感覺，就好比你酷愛街舞。
你耗費十年，練成了傳說中的肘抛和雙回環。
為此你骨折了無數次，終于拿到了世界冠軍的獎杯。
可當你回到家裡，開始向你爸表演時，你爸卻告訴你：
“跳的啥玩意，不倫不類的，還不如你趙阿姨的廣場舞好看。”
...父王昏昏欲睡的時刻，王兄殷啟站了起來，開始舞劍。
說是舞劍，其實就是瞎比劃，完全比不上質子團的表演。
然而，父王卻興高采烈：
“好！好！啟兒為我舞劍助興！好！”
這種感覺，就好比你跳完雙回環，剛被你爸嘲諷完。
可緊接着，你哥就用一首“劉星街裡還傳來，八羊騎上馬”，奪走了所有家産。
...此時此刻，殷壽必然充滿了絕望與不甘，恨不得殺死父王跟殷啟。
但請注意，他雖然有可能動了惡念，卻并沒有付諸實際行動。
然而突然，殷啟用劍刺死了父王。
看到這一幕，殷壽猛地站起身來。
他的表情，是震驚，是詫異，是一種匪夷所思的神态。
...裝的？
非也。
慶功宴上的戲，小羅反複拉片了五遍。
我敢拍着胸脯，非常負責任的告訴你——
父王被刺死的那一刻，殷壽百分之百不知道，殷啟被妲己附了體。
...直到，殷啟刺死父王後，轉頭做了個動作。
看見這個動作，殷壽才似乎猜到了背後的隐情。
也就是說，殺死父王，并不是殷壽跟妲己的合謀。
而是妲己，感應到了殷壽的欲望，擅自幹了這一切。
...這也是為什麼，電影下半段——
在祖宗廟堂裡，妲己第一次顯現出狐妖的原型。
身份暴露後，妲己專門給殷壽講了一遍，她附體到殷啟身上的事情。
這段情節足以證明，殷壽雖然可能動過殺心，但他其實并未弑父殺兄。
...或許你會問，這有什麼區别嗎？
我想說，殺心惡念，是人皆有。
古人雲：君子論迹不論心，論心世上無完人。
殷壽此刻的行為，隻是順應時勢，并沒有主動作孽。
但他，卻仍遭受了天譴，甚至要被“天”強迫自焚謝罪。
而天譴的理由，則是“天”認為，他違背了所謂的“天道”。
...何為“天道”？
君臣父子。
階級秩序。
正如同我的那位粉絲，蛋黃兄所言——
在《封神三部曲》的世界裡，天，是權力的最高載體。
...換句話講，倘若今天你動了弑父之心，篡位之意。
那麼明天，你是不是還要帶領人族百姓，去反抗天的至高權威？
這，就是天譴降世的原因。
這也是為什麼，殷壽甯可違反“天道”，也要跟妲己在一起。
...佛教文化中，青蓮色被視為出塵潔淨的顔色，寓示着脫離世俗和飄然若仙。
唐代的詩仙李白，常常喜歡自稱為“青蓮居士”，并寫下過這樣的詩詞：
戒得長天秋月明，心如世上青蓮色
而妲己，無論服飾亦或眼神，都如青蓮般空靈幽淡，至純至真。
就像一顆，從未被世俗雕刻過的璞玉。
...設想一下，如果是你，你被關押了五百年。
那麼，當你逃出來之後，面對關押你的人的後代，會怎麼樣？
我猜大部分人，都會心生怨恨，恨不得把殷商氏族全部消滅。
因為大部分人，都被世俗的環境，馴化出了許多刻闆的俗念。
這些俗念，包括“同族同根”、“人妖殊途”、“勢不兩立”……
...曆史上，傳聞殷商先祖平定四海後，定下了兩個重要的規矩。
第一，是變更朝服，舉國都必須要崇尚白色，尊白色為大商國體的象征。
原因，是根據五行理論，商朝屬金，而金對應的星辰為太白金星，其色為白。
這就是為什麼，宗廟拜堂那場戲上，包括整部《封神第一部》中——
比幹和姬發，以及所有商朝角色的服飾，都是用金白色來搭配的。
...但殷壽，并沒有那麼做。
他舍棄了唯一洗白自己的機會，第一次主動選擇了，違背天道秩序。
為什麼？
因為天道的不公。
因為他這一生，都無法擺脫童年帶來的陰影與傷害。
而妲己，是他身體與心靈唯一的撫慰。
也是他生命中，唯一的祥瑞。
...半個月前，在《封神第二部》的影評裡，關于姬發和鄧婵玉，我已經徹底解讀過了。
但那篇文章，我沒有提到的是，殷壽和妲己，所帶給我的觸動與深思。
卡夫卡曾說，藝術都是悲劇性的。
而我認為，這版的殷壽與妲己，體現了中國文化特有的一種悲劇之美。
如若不信，你可試想一下，把他們的故事搬到其他國家，是否還能成立？
我想答案，是絕難成立的（某些别的同題材電影就能成立，且毫無違和感）。
...比如曆史上，傳聞殷商先祖平定四海後，定下的第二個規矩，是夜晚不得舉辦朝會。
原因，一是為了順應“日出而作，日落而息”的天道輪回；二是因商朝的政治與宗教高度融合，故此每每出現國家大事，都要在陽氣旺盛的白天讨論。
所以，在《封神第一部》中，除了“四大伯侯造反被捕”這樣的緊急意外，其餘所有的重要事件，殷壽都是在白天召集臣子，舉辦朝會。
但到了第二部，殷商所有的朝會，都變成了在夜晚舉辦。
殷壽接見聞仲，是在夜晚；殷壽贈鄧婵玉戰甲，也是在夜晚。
這說明，燒毀了廟堂之後，殷壽在思想層面，也徹底背離了祖宗律法。
而殷商也被天道徹底的放棄，失去了太陽的光照，變成了一股黑暗的力量。
與此同時，西岐則憑借民心，和足以對抗天譴的封神榜，成為了人間的希望。
正如同《封神第二部》的片尾曲，《樂土》中所唱：
鳳鳴岐山
于高崗
于彼朝陽
《樂土》這首歌，跟吉克隽逸演唱的《有女》一樣——
其歌詞的靈感，都參照了《詩經》，采取了“風雅頌”、“賦比興”等表現手法。
而歌曲的音調，也使用了中國文化獨特的五聲調式，即宮、商、角、徵、羽。
樂土,石倚潔
再比如，電影裡的西岐城，與周原博物館中，根據周朝召陳遺址複原的建築較為相似。
而西岐城内，姬發服飾與造型的設計，以及諸多場景的美術細節，都是有經可考、有據可查的。
...《永樂宮壁畫》中，仙風道骨的神仙，莊嚴肅穆的儀仗，與小說《封神演義》裡對昆侖山、玉虛宮等場景的描寫高度契合。
而到了電影，創作者則用現代化的特效技術，結合古典道教神話，呈現出了一種具有創新性的美學想象力表達。
換句話講，由内到外，《封神三部曲》都根植于中國文化。
...最後，可能有人想問——
“小羅啊，都這個節骨眼了，你怎麼還要寫這篇文章？”
因為我想盡可能地，早點看到《封神第三部》。
因為我想用自己的綿薄之力，幫那群真正用心拍電影的人，讨一個公道。
因為雖然，我早已知道了纣王與妲己最後的結局，和他們注定悲劇的命運。
但我依然想體會，電影為他們賦予的悲劇之美，以及深遠複雜的中國文化。
點個關注吧。
等到《封神第三部》上映，我會再回來評論的。
