一，小津安二郎其人
是世界著名導演之一，然而早年也參加過日軍侵華戰争。
他所屬的部隊是日本陸軍上海派造軍的瓦斯隊本部野戰第二中隊。此部隊屬于近衛步兵第二聯隊（相當于旅）, 而瓦斯隊的任務就是放毒氣與消毒。人伍時他的軍銜是伍長（大概有權指揮一個班）, 而離開軍隊時已升任軍曹，能夠指揮一個小隊（相當于一個排）。
.........“伊佩裡特”者, 因氣味像芥子油, 故稱芥子氣, 為糜爛性毒劑族之一。這種“糜爛性毒劑”主要通過呼吸道、皮膚和眼睛侵入人體，可破壞肌體組織細胞，造成呼吸道黏膜壞死、皮膚糜爛、畏光甚至失明。此外，刺激性毒劑主要刺激眼睛和上呼吸道；失能性毒劑主要讓人暫時失能，并可出現頭暈眼花、思維混亂、運動遲緩等症狀。
他的攝影助手的碧川道夫就曾說過,“小津在長江上撒過毒氣的喲”。在現代戰争中, 化學戰與化學兵器是受國際法禁止的, 而日本也早在一八九七年就簽署了《海牙公約》, 并在一九二五年簽署了《日内瓦公約》。所以說, 日本使用化學武器完全是非法的。
直至新中國成立後，甚至到2000年後，國内仍發生過多起日軍遺留芥子毒氣傷人案，且東京高等法院拒絕受害者賠償申請。
https://m.sohu.com/a/325576879_120057092
小津在書信中提及慰安婦：
“此地大約四天前有了慰安所……慰安所心得如左：一、在所内以肅靜為宗旨，不可有妨礙他人戰鬥行為或争奪慰安隊員的卑劣行為；二、為了準備下次戰鬥，除了保持戰鬥力以外，如同怎樣得以突破撤毒地帶，要切實穿着防護裝置，決不要逞一時之情，或将防護裝置翻過來用；三、戰鬥後要在設于别室中之盥洗室打理“兵器”；四、因疏忽而感染花柳病者通報原籍市叮村長；五、聞聽非常火警号令時，在戰鬥中也應馬上中止返回部隊。” （小津在信中以“戰鬥行為”等詞來指稱性行為，以“兵器”拟指“性器”，以“防護裝置”形容避孕工具。）
在一九三九年一月十三日的日記中，身處湖北應城的小津再做如下記述： “今天城外有了慰安所。……（慰安所）一開門就輪到本隊。發給慰安券兩張、星秘膏、橡膠若幹，半島人（注：指朝鮮人）三，中國人十二。計十五人的大場面。慰安券上書有：慰安所中禁酒食；禁大醉者出入慰安所；注意嚴守軍機，不使洩漏以期萬全；嚴守時間注意衛生；禁在本隊該當值日以外出入；禁性病患者及沒有券者出入慰安所。上有應城野戰倉庫之印。小兵從十三時到十六時半小時一日元，下士十七時開始到十九時三十分鐘一日元五十錢，一小時二日元。” （日記中的“橡膠”為避孕工具，“星秘膏”可能是衛生用品。）
二，小津對戰争的态度
——戰争這個東西你不能用陰暗的心情去對待。說得複雜一點的話，是不能抱着否定的精神。必須肯定所有的東西。這樣, 作為人的堅強才能出來。
——“看到這種中國兵, 一點不會想到那是人。就像什麼地方都能看到的蟲子。從他們身上無法承認人的價值, 隻不過是狂妄地反抗的敵人, 不,看上去就像是個什麼東西, 再怎麼掃射（他們），也心平氣和。” 《小津安二郎戰場談》
網友評論他的訪談和回憶錄：
...三，受害人的狀态
芥子氣受害者
https://m.pinlue.com/icontent/16564101527.html
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_5357347
https://m.sohu.com/n/352950801/?pvid=000115_3w
https://gongyi.ifeng.com/c/7iLvmo6h3cI
.....................慰安婦
據說至今國内僅存2人生還，然而還是沒有等到日本官方道歉。慰安婦的故事：
https://m.sohu.com/a/445879280_100290663
https://my.mbd.baidu.com/r/rBaEfj5V84?f=cp&u=b514f6c4cfc13f5c
電影有《三十二》《二十二》《最後的慰安婦》《阿嬷的秘密》《鬼鄉》《雪路》《望鄉》等等
.....................南京大屠殺30位幸存者照片
......四，為什麼抵制這位導演
請看着樓上那些幸存者的眼睛，你可以原諒那些随意傷害她們，至今沒有悔意的人嗎？你忍心對他們說，對你們犯罪的人拍出來的電影實在太好看了，每個有正常審美能力的中國人都應該認真觀摩？你能對着他們說，你看，曾經傷害過你們的人如今在中國取得了巨大的成就和榮譽嗎？
平時對着虐貓虐狗的新聞，尚且要譴責兇手沒有人性，對着活生生的人犯下滔天罪行的罪犯，沒有受到任何懲罰沒有接受内心的譴責，我不能接受，戰争不是犯罪合理化的遮羞布。
我想對這些年邁的受害者說，還有人記得你們的傷痛，他們曾經犯下的罪行沒有被忘記，這些罪犯不值得比你們更被人尊重和牢記。在這些戰争受害者面前，請在他們有生之年，不要在國内上映這位導演的作品！罪犯的作品公開放映和一片叫好，對比侵略戰争受害者黯然失色無人問津的悲慘人生更是一把利劍，直直刺進他們心裡。
五，以色列對排猶态度藝術家和希特勒精神導師瓦格納的态度——
在以色列，公開演奏德國作曲家瓦格納作品是一種禁忌，每一觸及都會引發廣泛的争論。去年10月（該文章為2001年發布），我在報紙上看到一張經典的照片：莊嚴肅穆的歌劇會堂裡，一個嘟着嘴的猶太老人奮力晃動着一個“普珥節”玩具，讓它發出尖銳的噪音，臉上寫滿了憤怒與不屑。這位老人是一位猶太大屠殺幸存者，他正在獨自一人對抗“裡雄萊錫安交響樂團”演奏的《齊格弗裡德牧歌》。這是以色列建國50多年來第一次公開演奏瓦格納。
在19世紀古典音樂史上占有重要地位的瓦格納死于1883年，離德國納粹的崛起還有相當的時日，但他曆來有排猶傾向，是“反猶排猶理論的制造者和種族優勢的倡導者”。更重要的是，納粹魔頭希特勒一向崇尚瓦格納，稱其音樂為“雅利安精神”的傑出代表，并封瓦格納為其“精神教父”。1981年，由祖賓-梅塔指揮的以色列交響樂團在一次演出的加演中，演奏了瓦格納歌劇《特裡斯坦和艾索爾德》片段，當場就有一位大屠殺幸存者走上舞台，解開襯衣，亮出在集中營留下的傷疤，梅塔不得不中止了演奏。10年後，以色列交響樂團曾計劃演出瓦格納作品，後來迫于公衆壓力不得不取消。近期，有關瓦格納的話題再度成為以色列媒介的焦點，是因為今年7月舉行的以色列文化藝術節預定上演瓦格納的歌劇《尼伯龍根的指環》第二幕“女武神”的片斷。以色列文化藝術節是一年一度的文化盛會，此次預定演出的是瓦格納最著名的史詩性作品，其演出陣容也頗為壯觀：演奏柏林國家管弦樂團，指揮巴倫波伊姆，首席男高音多明戈。消息傳出後立即引起軒然大波，支持和反對演出的各方人士立即開始了在各種媒體的全方位論戰，一時間，瓦格納問題和持續已經7個多月的以巴沖突并列，成為媒介的熱門話題。
反對上演瓦格納作品的主要是目前仍居住在以色列的30萬納粹大屠殺幸存者的代表和一些政界人士。自文化藝術節公布演出名單後，一些大屠殺幸存者紛紛聯名上書請願，以總統卡察夫和科學、體育和文化部長維勒納伊也分别緻信文化節董事會，敦促他們取消演出計劃，因為瓦格納對于納粹屠殺幸存者來說，意味着“一個毀滅他們整個世界、奪走他們心愛的親人的極權的象征”。
以色列議會教育委員會5月8日就是否贊同瓦格納作品公演舉行辯論，最終表決結果為：除左翼世俗派梅雷茲黨外，其餘政黨一緻贊成敦促藝術節董事會取消瓦格納的演出，因為演出意味着對每個納粹屠殺幸存者及其家人“巨大的、悍然的和無法挽回”的傷害。
以色列交響樂團現任總監阿維-叔沙尼說，盡管該團90%以上的成員希望瓦格納作品能夠公開演出，但是，“隻要還有一位大屠殺幸存者反對”，作為以色列國家級交響樂團，他們都“反對公開演出瓦格納”。
http://ent.sina.com.cn/c/i/44821.html?from=wap
...當然以色列也有支持藝術無國界的一方，但是瓦格納尚且隻是持排猶态度，并非戰犯，且德國政府已經向猶太民族道歉，猶太人仍然掙紮于是否能公開演出瓦格納的作品，而我們光是給雙手沾滿鮮血的劊子手的作品打個評分都要被罵成不懂藝術的野蠻人……請在和殺人惡魔共情之前，先可憐一下受害人好嗎？
