“調包”好，還是“賜婚”好?
——就教于電視連續劇《紅樓夢》編導
重野
電視連續劇《紅樓夢》已攝制完成，最近試播，報刊上一片叫好聲。筆者沒有看到試播，但讀了報刊對劇情的簡單介紹，有些想法，不揣淺陋，就教于編導。 寶黛婚姻悲劇，編導獨出心裁，把王熙鳳的“調包計”改成元妃賜婚，我認為這樣改會沖淡這場悲劇的性質。作為封建貴族的賈家，他們選媳婦有他們的标準。如果隻能從寶钗與黛玉之間選擇的話，當然要選能夠秉承封建道德傳統，忠厚賢孝，溫柔大方的薛寶钗，而不會去選擇與寶玉離經叛道的思想合拍，尖酸刻薄，又體弱多病的林黛玉。作為封建社會代表人物的賈母所想的是綿延賈家的世澤，因此她才會狠下心來，不顧平日百般疼愛的嫡親外孫女的死活了。但她又不能不考慮寶玉與黛玉之間的愛情，因此王熙鳳才得機會使出“調包計”。看來，即使沒有“調包計”，結果也會是這樣的，這是寶黛婚姻悲劇注定的結局。現在改成“賜婚”，好象君命難違，寶黛的悲劇是皇家造成的。這就把小說和戲曲中的“黛玉焚稿”、“寶玉哭靈”等激動人心的情節都抹煞了。觀衆能接受嗎?
再說，按照流行版本(程乙本)《紅樓夢》中的情節安排，在寶黛的婚姻悲劇發生以前，賈元妃已經死了。她的死是已經蛀空了的賈家封建大廈開始衰敗的象征。如果元妃在，恩寵日隆，賈家不會失勢，賈政不會被彈劾，更不會被剿家。電視連續劇的編導卻讓她活下來了，好象專門等着“賜婚”，賜了婚再死。這在情節安排上大不如原著。
再說王熙鳳，她在寶黛婚姻悲劇中扮演的角色，正符合這個人物的性格。有了王熙鳳的“調包計”，才使這場悲劇演得有聲有色，一方面喜燭高燒，鼓樂聲聲，賈寶玉在成婚；一方面孤燈明滅，凄凄慘慘，黛玉在焚稿。結果一個含恨而逝，一個出家為僧。改成賜婚，即使劇中仍然出現這類情節，也會顯得蒼白無力，失去激動人心的風采。
現在研究《紅樓夢》好象也要有個正統，這個正統就是“脂評”，不是“脂評”的就不符合原著精神。依我看，高鹗的續書這一章寫得最精采，也最符合原著的精神。曹雪芹未完成的部分，僅有些曲目和個别章節，這也表明作家在這些章節上還未思考成熟。不能以“正統”來否定高鹗的成就。
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