阿克曼的長評實在是太難寫了...所以還是先把阿基拉的“社評”胡亂寫出來。（此篇社評可能含有極度個人且易令人不适之政治内容，慎看慎看）總之，第二次在戲院重看，終于抓住了大友克洋軍國主義右派的小辮子。
阿基拉是一個非常典型的“啟示錄式”電影，沿襲并開創了一系列傳統及準則。首先便是一次無聲的，無緣由的，擁有純粹形式的爆炸，并在城市中央留下了一個巨大的空洞。舊城市瞬間便被遺棄，變成了未經曆過爆炸的年輕一代之失落樂園，及新奧林匹克競技場從未開工也從未完工的“進行中廢墟”。新城市被貴族政治象征的“最高委員會”掌控，雖顯得“賽博朋克”但卻缺少了系統控制，更多地像是一個為了陌生化而制造的無盡重疊。一些比較常見的元素在此就不加贅述，例如處于競技場地底的，新城與舊城的“共用心髒”——阿基拉；以及新東京這一巨大城市的有機化。
問題是顯而易見的——系統/人體失調，其表現因而也是無處不在的，底層、中層到上層。科學、政治體制、邪教、暴動、充滿創傷的青年...從此可以看出其實大友克洋想在影片中包含的實在太多，就算是建立在這樣一個形式及表現均足夠複雜的影像基底之上，都有點意義強過形式之感。不過這些問題在開端都隻是潛在的危險，完全可控；最後爆發之誘因僅僅源于上校的“瘋狂實驗”。
（寫到這裡突然懶得寫了，感覺沒啥特别需要說的，直接丢結論算了）
大概就是，第二次爆炸實在太明顯有一種自戕的成分在裡面。其實從最開始，上校說控制不了就要馬上放棄之時，我們就已經能遇見最後的爆炸且始終期待着了；而影片也不止一次強調了最終爆炸的地點。所以最終的爆炸不僅僅是不可避免的，更是一種集體“跟随命運”似的自戕。（并不能比作切腹，可能更像‘一億玉碎’？）其實自戕完全沒有問題，特别是在這麼一個“空心城市”（我們會發現這個城市沒有真正的市民，全是暴民），但是我完完全全不能接受自爆後的殘留；當然女性主義一些，也不能接受為了這一最終自戕而犧牲的女性工具人們（不論是被擠壓緻死的kaori還是失魂落魄的Kei）。
所以大友克洋做的是，把那些戰争/核子創傷（舊東京/三個實驗孩童）、邪教、有創傷的問題青年、赤軍、政治家；全部在一場軍人及瘋狂科學家締造的爆炸中付之一炬。留下來幾個已經被完全規訓的昭和男兒以及上校，後者的軍國主義思想可不要太明顯。所以他們總是在曆史中重複，舊東京爆炸、兢兢業業工作三十年，累死幾萬人；再來個爆炸，再帶着新時代昭和男兒一起奮鬥......
自此也感到大江健三郎的勇氣，一種對這一“劣根性”的深切反思：我們“制造”了新世紀的畸形孩童，但絕不是為了把他們當成恐怖主義炸彈去“核爆世界”；而應該生産并贍養，在此進程中贖罪且不斷反思。
（不得不說平成這代人确實超出了大江和大友兩人的想象
