人都有自己怕的東西，深埋心底的恐懼各式各樣，有些恐懼背後隐藏着一段刻骨往事，有些恐懼卻無迹可尋，就比如大家對蛇的懼怕。像我雖怕蛇，一想起蛇渾身就溜過一陣涼意，從小到大更是做過無數有關蛇的噩夢，但從未見過蛇一次。
《聖經·創世紀》中伊甸園裡有條蛇，中國上古神話中的伏羲是蛇身，還有許多許多民族都有蛇崇拜現象，為什麼各民族創世神話大多都出現了蛇？這個能用原始宗教理論來解釋，至于為什麼很多人會有莫名其妙的蛇恐懼？我覺得光用原始恐懼來進行說明不具說服力，這個暫時不展開講。
你呢？内心中又懼怕些什麼？寫文章前，我在微信上做了個小調查，朋友們說出了自己曾經甚至現在還害怕的東西。有兩個朋友提到了奧特曼，一個認為奧特曼給她造成了童年陰影，另一個提到奧特曼裡一個穿婚紗的女人畫風詭異，有同感的歡迎在文後留言。意料之外的答案是Hello Kitty，朋友讓我去查Hello Kitty藏屍案，案件真是讓人一言難盡，給大家附上一張照片。
...來自百度
一朋友的回答有質感，表達方式也很有味道，他提到了“密集物體，複雜蟲子，籽多西瓜，有刺的魚，腥的内髒”，觸覺嗅覺味覺與視覺自由跳躍在他的話語之間。
比較好玩的一個回答長這樣：“講一個林更新的，我們小時候看的雪娃娃，我們都覺得很可愛，但是林更新說覺得像一個鬼故事，好好的娃娃，說化就化了。”看到這個回答我的第一反應——林狗真是我們歡樂的源泉啊。雪娃娃這個故事我很熟悉，以前給一個外國小朋友讀過很多次，對着小朋友我當然是做了各種積極向上的引導，比如雪娃娃多善良多可愛，小朋友聽完也一臉向往的樣子……雪娃的故事型很常見，國外童話有不少類似的。有個同學的回答清新脫俗，說除了他爹那張臉啥都不怕，這個該怎麼解釋？要用我不太認同的弗洛伊德理論套嗎？
其中有個答案涉及的故事型并不特别，這裡拎出來是因為我不懂她所代表的民族巫文化。慧提小朋友：“yā yān（壯話是這麼叫的），大概類似于巫婆一樣的存在，但比巫婆性質好一些，就是那種懲惡揚善的，例如懲罰不聽話的小朋友。小時候奶奶為了誘我們吃飯，都會在飯桌上一遍又一遍地講，我的堂弟堂妹每次都聽得不亦樂乎，而我則在座聽大會開始前默默拿起飯碗走得遠遠的，生怕晚上做噩夢。”
我小時也聽過諸如此類吓人的話，相信很多人都有經曆，不單單是吃飯，比如不好好睡覺不好好寫作業等等。為了查壯族巫曆史，我還專門上學校内網學術引擎上搜論文，看完一篇後覺得不能這樣啊，寫着玩的東西這麼動真格，往後一篇豈不是要用一周來寫。總算對壯族巫文化有了初步了解，但還不能定下來她說的yā yān具體指什麼，這之後繼續查。
回答中最現代與前沿科技最貼近的是“恐怖谷理論”，機器人或者人形玩具越仿真人類對其越有好感，當類人程度超過臨界點，人類的好感會跌至谷底從而對它們産生厭惡和恐懼，所以造機器人的時候，臨界點的把握非常重要。一起來看維基上這張圖，等過了臨界點，人類對機器人的情感又會呈正相關上升。這個理論很有用，可以解釋如芭比娃娃等的案例。我在果殼網找到另外一張有趣的圖，相信大家看完能更加清楚。
...來自維基詞條
...來自果殼網
以上提到的恐懼多種多樣，Hello Kitty那個由社會真實案件引起，有生理反應上的恐懼，有隐藏在心底從小積累到大對于父權的不服與恐懼（我覺得自己過度解讀了，說不定完全隻是因為朋友父親的臉可怕），也有人類進化上的恐懼，林更新那個就……我們跳過講下一個問題。
我覺得《邪惡力量》這集選取的故事型很棒，羅刹被看成是印度教中的一種邪惡靈體、魔鬼或者妖精，劇中，神秘宗教裡的神話存在與西方文化中的小醜完美結合在了一起，為觀衆帶來了疊加看劇體驗。一朋友同樣覺得小醜恐怖，小醜在西方深受小朋友喜愛的同時也是恐怖的代名詞。
小醜是一種利用鬧劇或類似形體喜劇進行表演的喜劇演員，且經常以啞劇形式進行，這一角色從Zanni“鄉下笨蛋（rustic fool好想譯成鄉巴佬）”這一早期現代喜劇作品中發展而來，其本身則直接根據古希臘和羅馬劇場中的“鄉巴佬”形象演變而來。Zanni是喜劇作品中的一種形象，尤以精明仆人和騙子聞名，上一張Zanni的圖，還有張小醜的照片，眼神看着好憂郁。
...Sketch of Harlequin
...Swedish actor Lasse Beischer
那為什麼後來小醜角色中混入了恐怖因素？本來想說是因為有關于小醜的恐怖傳說，因此小醜變得恐怖，但這陷入了循環論證，仔細一想我覺得應該是這樣（還不知道小醜恐怖因素的産生是什麼時候，所以隻能暫時忽視時間的問題）：自從小醜從劇台上下來跟随馬戲團巡演，也更多地扮醜“作怪”，漸漸人們會對這一形象産生負面形象，再加之美國後來确實發生了“殺人小醜事件”，社會事實案件的産生可說在一定程度上改變了小醜的形象曆史。
以上兩種因素疊加，就造成了諸多有關小醜的恐怖文學及電影作品的産生。插一句，馬戲團在西方也是恐怖的一個代名詞，或許真的是“表現醜惡是不允許的”，馬戲團在某個層面上來說就是怪異之人的避難所，《美國恐怖故事》第四季講的就是馬戲團的故事。
...美恐第四季
《邪惡力量》第二季第二集用了印度教Rakshasa的傳說，再給披上美國大衆文化中的恐怖元素，華麗地釀了一瓶新酒出來。
Rakshasa，印度教神話中的一種存在，随着印度神話對其他宗教的影響，Rakshasa在後來被并入了佛教，它也被稱作“Maneaters（吃人惡魔）”。它們能飛，能憑空消失還具有制造幻像的能力，這讓它們能按照意願變幻尺寸以及變成任何想變成的生物。
Rakshasa被認為是梵天（Brahma）在Satya Yuga（印度教四時段之第一段）盡頭睡覺時呼的氣中創造出來的，被創造出來後，他們的身體充斥着殺戮欲，于是開始吃Brahma，Brahma大呼“Rakshasa“（梵語意為保護我），然後毗濕奴（Vishnu）就跑來救了梵天。我在查Brahma時發現了一個好玩的東西，“印度大種雞”是什麼鬼。
...截圖
劇集中的Rakshasa變幻成小醜形象，跟着小朋友回家，天真的小朋友都會為它們打開門（需要邀請才能進人類的家，“邀請”在各類傳說中很常見，下次再遇到這個概念可以展開講），他們小手拉着大手步入父母房間後，Rakshasa就将小孩父母撕成碎片吃掉。劇中Rakshasa還有其它特征，如睡在死昆蟲屍體上，以髒亂為生等。
...劇中Rakshasa人形
...化形的小醜
高潮來了——在《邪惡力量》中如何殺死一個Rakshasa呢？用黃銅匕首！我發現了《邪惡力量》維基詞條上的一個錯誤，它上面黃銅匕首用的是pure brass（也是劇中的一個錯誤），但黃銅是一種銅和鋅的合金。
在印度神話中怎麼滅掉Rakshasa？印度教主神之一的毗濕奴也隻是驅逐了它們而已啊，那這篇就到此為止吧。
