《覺醒年代》看到現在，會發現胡适和陳獨秀、李大钊之間，分歧越來越大，很多時候說話就完全不在一條線上。

比方說最新劇集裡陳獨秀請李大钊和胡适到家裡吃飯這段，陳獨秀讓延年念了一下自己新寫的《北京市民宣言》，李大钊立馬拍桌稱贊，并表示自己要親自去撒傳單。

沒想到胡适竟然說：守常兄，你一個堂堂的北大教授、青年導師，親自上街撒傳單，成何體統啊！

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守常都無語了，說話都有點帶着諷刺：不是，适之，我從來沒把我李大钊看得比别人高人一等啊。

你看啊，為了國家利益，群衆能上街，工人能上街，婦女能上街，我有什麼不能上街的。你不是天天給人家講平等自由嗎？怎麼到我這就不行了。

适之，我看你呀，是表面上新文化，内心裡頭舊道德，表裡不一啊。

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這個對比實在是很鮮明，陳、李二人在讨論，為了國家利益，我們要怎麼怎麼做，胡适還在糾結“體統”“面子”的問題。

胡适接話道：守常，我一直敬重你是文化人中的鐵漢子，可是我真的不明白，你，還有仲甫兄，咱們都是文化人，咱們要講的是什麼呢？

文化人就是士，士講究的就是修身齊家治國平天下，要有家國情懷，修齊治平。現在修身，我們一直在做；齊家，我們的家齊了嗎？

二位好不容易從窮困潦倒走到現在，如今呢，也算是“人中呂布、馬中赤兔”了，可是為什麼非要自毀前程，甚至不惜連累妻兒老小，我真的不明白你們在幹什麼？

感覺兩個人真的是越說越不在一條線上了。上次走廊争論，李大钊已經明确地說：我願意當這個急先鋒，九死而不悔！但胡适，好像始終無法理解陳、李二人飛蛾撲火的獻身精神。

李大钊繼續：适之，其實你這個問題問得好，我覺得人，不能為了自己而活着。

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你到長辛店，去看看那些破敗不堪的工棚，你去津浦線去看看那些餓殍千裡的難民，你再去前門大街，去看看那些沿街乞讨的乞丐，我們難道不該為他們幹點什麼嗎？你難道要求我們像你一樣，光鮮亮麗地活着嗎？

延年聽到這裡，也禁不住附和：大钊先生，我覺得您說得太好了，國家到了這個份上就應該豁出去，舍小家，才能顧大家，魚和熊掌不能兼得。

其實之前，我一直看到很多人說胡适是“精緻的利己主義者”，但因為曆史上真實的胡适，我了解的并不多，不敢擅做評論。

至于劇中的胡适，雖然自“五四”以來，已經表現出了妥協怯懦的一面，我仍覺得尚且沒有很多人說得那麼嚴重。

但是，就上面這段戲來說，個人覺得，胡适所言所語，确實是表現出了一定的“精緻利己主義者”的面貌。

怎麼說呢，感覺他是太自恃自己文化人的身份了，把文化人看得高人一等，太不接地氣了。還說什麼，二位好不容易從窮困潦倒走到現在，如今也算是“人中呂布、馬中赤兔”了，為什麼非要自毀前程。

面對着陳獨秀、李大钊、陳延年三個願“肉身投餒虎”的人，給人的觀感就很不好。

當然，我是僅就個人的觀劇感受而言，不同意的小夥伴們，歡迎交流讨論，但是不要噴我哈。