“問世間情為何物，隻教生死相許”。元好問在太原寫下這首《摸魚兒》的時候大概不會想到數百年後，這句詞會被一部小說捧火，并大大的有名。而這部小說就是衆所周知的《神雕俠侶》。


最近重溫了一遍陳妍希版的《神雕俠侶》，小龍女的扮相雖和李若彤版的相去甚遠，但故事主線盡量尊重了原著，也算拍得不錯了。


小說中我最喜歡的兩個角色，一個是楊過，一個郭靖。大概這方面和大多數人無異。


南宋末年，朝主昏庸、奸臣當道，蒙古鐵騎對中原虎視眈眈，南下之勢，如同破竹。而此刻的郭靖，坐陣襄陽，全力拒敵，守一方水土。甚至為了民族大義，與情同手足的拖雷安答反目成仇，兵戈相向。可謂為國為民，俠之大者。


然而怎奈同一時期的對手是雄才大略，又野心勃勃的忽必烈。金戈鐵馬，所向披靡。于此看來，元朝一統中原也隻是時間問題。後來襄陽城破，郭靖夫婦遇難，已是《倚天屠龍記》中代述的事了。


至于如此結局，我們雖然不願看到。但金老的安排也在情理之中。儒家講究修身齊家，治國平天下。看似羸弱的南人，面對強虜外侵卻有着其它民族少有的氣節。這一點在郭靖身上體現的淋漓盡緻。用文天祥的話說則是:


孔曰成仁，孟曰取義。

惟其義盡，所以仁至。


隻恨“國破山河在，幾何見春城”。


同為漢人 相較不同的是劣迹斑斑的楊康。然而金庸筆下的人物并非是臉譜化的非黑即白。 除了帥氣 ， 對穆念慈的執着也讓一些讀者對楊康還有幾分憐憫。在親爹狠心抛卻下，是金國的王爺收容了他，除了金國能給楊康榮華富貴，孤苦伶仃的他到哪裡又能有安身之地呢。表面奸詐的他，卻有着一顆玻璃般易碎的心。所以楊康的身上也帶有了許些悲情的色彩。


都說有其父必有其子。如果說楊康是惡人的話。楊過長大後成為惡人也是理所當然的事。有時刻闆映像真的能讓人做出錯誤的判斷。所以郭靖要帶楊過到桃花島并傳授武功的時候，黃蓉是提防的。最後楊過在桃花島衆人的排擠下被送進全真教也在情理之中了。


難能可貴的是，楊過與小龍女堅守的一段不被理解的愛情。然而，你情我願，長相厮守。對旁人眼光又何須理置。所謂“生命誠可貴，愛情價更高。”在朱理學禁锢的時代，兩人能在一起，着實付出了極大的勇氣。


佛家講究無相無名，非枯非榮，這是出世的哲學。本無名利觀念的楊過隻是有些輕狂，有了一燈大師的指點，性格方才得到收斂。而收斂後的楊過，才開始變得成熟和完善。算是與佛法有些緣分吧。而楊過夫婦最終做了逍遙自在的神仙眷侶。也羨煞衆人。


如果郭靖是為國為人的“大我”的話，楊過則是滿足自我的“小我”，而楊康則是被欲望侵蝕的“惡我”。


世無完人，金無足赤。


恢弘大我

完善小我

禁锢惡我


才能成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人。


已是黃昏十分，煙雲深處，似乎傳來一陣雕鳴，仰止群山，明燭南天，蒼山映着落日的餘輝，俠影仿佛又偌隐偌現。


好了寫到這裡吧。